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sábado, 28 de septiembre de 2024

CIELO GRIS - Rafael Mérida Cruz-Lascano, Guatemala C.A

 















CIELO GRIS

Soneto Lipograma, “Sin A”

.

.

Tengo silencio en mi mundo

el cielo sin esplendores

mi ejido sin sus colores…

Sintiendo, dolor profundo

.

Me quedo con mis errores,

recuerdos, y me confundo

perdido voy furibundo

fueron ciertos mis temores

.

No me mires de ese modo.

perdí el tiempo inconsciente

ni el verso tiene denodo

.

Cesó el querer, de repente

en sueños concibo todo

como “CIELO GRIS” mi frente

.

.

Denodo: Atreverse.

–O– –O– –O–

 

 

QUIÉREME

Soneto Lipograma “Sin E”

Yo solo amo, tal amado

con un suspiro imagino

mirar surcar tu camino

romántico, apasionado.

.

Cuando vamos por lo andado

lo olímpico y lo divino

Cufiando fondo marino

do´ troca amor, codiciado.

.

Gusto la sonrisa tuya

prototipo claro, altivo,

cigomático, tu cara.

.

Pido a la voluntad suya,

con su distancia no vivo,

así, conmigo casara

.

.

Cufiando: Poda ligera de los arbustos marinos

Cigomático: Hoyuelos en las mejillas; camanance; modiolo.

–o– –o– –o—

 

 

EMOCIONES

Soneto Lipograma sin la “i”

.

.

El cerebro desaguado

por un conjunto complejo

en respuesta por reflejo

es la traza de ese estado.

.

La conducta es resultado

de enojarme por añejo

majadero me semejo,

loco, gruñón, mal portado.

.

El encono decadente

por cada evento protesta,

patrón, neurona presente.

.

Para gobernar la testa.

evaluar, conducta, mente

El enojo es la respuesta

.

.

Testa: Cabeza

–O– –O– –O–

 

 

BAJO LA SOMBRA DEL MAIZAL

Soneto lipograma sin la “O”

.

.

El plumaje del Maizal

empina disimulada

semilla santificada

marimba, espiga, timbal.

.

Verde ímpetu vertical

mata amarilla sagrada,

la esperanza desgranada

tierra afianza el vegetal.

.

Ya te cubre la cabeza

barba santa, que ilumina

nube verde tu grandeza.

.

Sublime alhaja ambarina

dentadura de riqueza

que descansa, cual harina.

.

–o– –o– –o–

 

 

VOLCAN-LAGUNA DE CHICABAL

Soneto Lipograma, sin la “U”

.

.

La profana sensación, recreada,

con esa cosmogonía, me embriago

Xela capital, histórica y el lago

de concepción étnica Mam, sagrada.

.

Esmeralda por el cielo prestada;

que las estrellas celen, es halago,

Adornando el derredor con labiérnago

Clorosis sitio sacro, en sol… bañada.

.

Desde Sacatepéquez, la etnia maya,

nace la deidad que riega al labor

y corona la gloriosa atalaya…

.

divisando al Piol, Toto, El Gran Señor

sus coloridos trajes de anafaya

paisaje que envidia el docto pintor.

.

.

 

Xela: Qeutzaltenango.

.

.

.

 

Dr. RAFAEL MÉRIDA CRUZ-LASCANO

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

Hombre de Maíz, 2009, Guatemala C. A.

Cercle universel des ambassadeurs de la paix France/Suisse. https://ww.cuap.fr

Un poema lipograma pangramático es un texto (Del gr. λιπογράμματος lipográmmatos 'que carece de una letra, deliberadamente) que, utiliza todas las letras del alfabeto excepto, una determinada vocal en todos sus versos.


ENSAYO SOBRE CREER O NO CREER - Ángel Medina, Málaga, España

 




ENSAYO SOBRE CREER O NO CREER

 

¿Por qué no ser ateo?

Cuando se dice “no creo en Dios” se está haciendo una afirmación.

Pregunta: ¿Es usted creyente?

Respuesta: No

Pregunta: ¿Puede demostrar que no existe?

Respuesta: No.

Pregunta: Si no está en condiciones de asegurar que no existe, ¿cómo afirma que no cree?

 Sería una contradicción que al mismo tiempo se afirme lo que se desconoce.

 

¿Por qué no ser agnóstico?

Pregunta: ¿En qué se diferencia el ateo del agnóstico?

Respuesta: En que el primero niega y el segundo duda.

Pregunta: ¿No es la duda parte de la razón humana?

Respuesta: Ciertamente. El titubeo conduce a la desconfianza.

Pregunta: ¿No habrá entonces de arriesgar una respuesta?

Respuesta: La duda permanente conduce a ninguna parte.

Pregunta: ¿Si no existiera, podría el hombre pensarse a sí mismo? Todo esto plantea arriesgar una respuesta. No sólo para comprender el Misterio, sino comprenderse el hombre como posibilidad. Es el riesgo de la razón humana.

¿Por qué creer?

Quien se haga esta pregunta es porque piensa, luego existe. Medítese lo que sigue: ¿Lo que no existe puede darse la existencia a sí mismo?

La respuesta es: “NO” (quien esté en condiciones de afirmar lo contrario habrá de soportar el peso de la prueba).

 De lo que se ha de deducir que se ha recibido la existencia. Ha de existir un principio creador. Esta es la primera razón. El creacionismo.

Llegado aquí surge la contra-pregunta: ¿No puede ser todo producto del azar?

 ¿Qué es lo casual o el azar?: Sencillamente una conjetura sin recorrido. Nada responde. Nada prueba, salvo pretender relacionar algo indemostrable con otro algo también indemostrable. Es algo irracional.

Una sencilla explicación práctica puede ilustrar esta pregunta. Si ensayamos tomando la frase “Ser o no ser. Esta es la cuestión” y cortamos las letras, las metemos en un cubilete y lo volcamos en el suelo, según cálculos matemáticos de ensayo y prueba la probabilidad de que pueda reconstruirse la frase y sus respectivos espacios es de mil millones de intentos. Si tomamos un libro como el Quijote y hacemos lo propio, sencillamente faltaría tiempo para conseguirlo, pues superaría la edad de todo lo creado.

Y la segunda, que es primordial, una confianza razonable en que la muerte no es el fin, respondiendo al deseo del hombre de vivirse. Algo que el mundo no puede darle. ¿” Quis me leberabit a morte aeterna?” Sí; como dice el “Requiem”, ¿quién me liberará del dominio de la muerte?

A pesar del sufrimiento y la muerte, la vida no puede haber sido dada para terminar en la “nada”. Esperar la nada como meta final, nada responde. Ha de tener un sentido. No ha de corresponderse con un capricho o fatalidad. Quien ha dado el don de la vida ha de conducirla a un fin.  ¿Dudas…? Toda la existencia humana está impregnada por la duda. Pero, el hombre ha de depositar su confianza alguna vez. (Caminar sin rumbo en la vida conduce a ninguna parte) La confianza radical en el Creador abre a la esperanza, contraria al nihilismo, dando sentido a la existencia a pesar de sus contradicciones. El hombre no puede ser el absurdo de sí mismo.

Meditemos por un momento la afirmación que hemos hecho.

¿A pesar del mal? El viejo Epicuro ya preguntaba por qué existe el mal. Si lo permite― decía― es porque no es Bueno, y si no puede evitarlo es porque no es Omnipotente. ¿Cómo explicarlo?

 El creacionismo es hijo del amor. El amor no puede quedarse en sí mismo y tiende a comunicarse. Es como el fuego que se propaga. Toda la evolución está encaminada a la aparición del hombre como último fin de la misma (esta afirmación es el principio “antrópico”, del que habla, no la filosofía ni la teología, sino la ciencia) El hombre ha sido creado para que pueda vivir eternamente con el que le ha dado la vida. Pero, debe aceptarlo libremente y para ello ha sido dotado de libertad durante su existencia humana― no como una computadora programada que obedece sin tomar la decisión―Ha de elegir entre el creacionismo o el azar y la nada. Si todo fuese bueno desde el principio no habría elección, y, por tanto, ausencia de libertad. Esta es la responsabilidad del hombre: su libertad.

¿Por qué creer en el cristianismo?

Las religiones religan al hombre con lo divino.

La condición del hombre es su humanidad. Lo que ocurre es que los humanismos del mundo no pueden dar al hombre la respuesta que necesita. Comunismo y capitalismo se presentan antagónicos. Ninguno es “suficientemente humano” en su materialidad, y ninguno puede responder al hombre por su deseo de vivirse más allá de la muerte.

El cristianismo, más allá de ser una religión es un humanismo trascendente, hasta el punto de que lo divino se hace humano para que el hombre pueda entender en qué consiste ser verdadero hombre, más allá de la simple descendencia de un mono.

Sin embargo, después de más de dos milenios el mal continúa presente en el mundo, por lo que habría que preguntar: ¿Qué trajo Cristo realmente al mundo? La respuesta es: trajo a Dios, no al que piensa la filosofía, el mundo e incluso las religiones, implicándose con el hombre de dos maneras. Una trascendente, es decir, que el fin no es la muerte sino el mismo Dios. Todo lo cual se convierte en un auténtico reto para el hombre si se mira en la humanidad de Cristo, a pesar de la realidad de la cruz de cada día. El cristianismo es “tan humano” que no puede ignorar la realidad del dolor que es hijo de la libertad.

Evangelio divino y humano. Lo divino se “humaniza” para que el hombre pueda alcanzar “divinizarse”, esto es, integrarse en lo eterno de manera definitiva por pura gracia. El fin no es ya la muerte, sino la resurrección iniciada como primicia en el Resucitado.

La vida es el tiempo para aceptar libremente el don.


ÁNGEL MEDINA Málaga, España

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

 

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LA MUJER DE OTRO - Abelardo Castillo, Buenos Aires, Argentina

 



LA MUJER DE OTRO

Supongo que siempre lo supe; un día yo iba a terminar llamando a esa puerta. Ese día fue esta noche.

La casa es más o menos como la imaginaba, una casa de barrio, en Floresta, con un jardín al frente, si es que se le puede llamar jardín a un pequeño rectángulo enrejado en el que apenas caben una rosa china y dos o tres canteros, cubiertos ahora de maleza. No sé por qué digo ahora. Pudieron haber estado siempre así. Hay un enano de jardín, esto sí que no me lo imaginaba. El marido de Carolina me contó que lo había comprado ella misma, un año atrás. Carolina había llegado en taxi, una noche de lluvia; dejó el automóvil esperando en la calle y entró en la casa como una tromba. Tengo un auto en la puerta y me quedé sin plata, le dijo, págale por favor y de paso bajá el paquete con el enano.

-Usted la conoció bastante -me dijo él, y yo no pude notar ninguna doble intención en sus palabras-. Ya sabe cómo era ella.

Le contesté la verdad. Era difícil no contestarle la verdad a ese hombre triste y afable. Le contesté que no estaba seguro de haberla conocido mucho.

-Eso es cierto -dijo él, pensativo-. No creo que haya habido nadie que la conociera realmente. -Sonrió, sin resentimiento. -Yo, por lo menos, no la conocí nunca.

Pero esto fue mucho más tarde, al irme; ahora estábamos sentados en la cocina de la casa y no haría media hora que nos habíamos visto las caras por primera vez.

Carolina me lo había nombrado sólo en dos o tres ocasiones, como si esa casa con todo lo que había dentro, incluido él, fueran su jardín secreto, un paraíso trivial o alguna otra cosa a la que yo no debía tener acceso. Esta noche yo había llegado hasta allí como mandado por una voluntad maligna y ajena.

Desde hacía meses rondaba el barrio, y esta noche, sencillamente, toqué el timbre.

Él salió a abrirme en pijama, con un sobretodo echado de cualquier modo sobre los hombros. Le dije mi nombre. No se sorprendió, al contrario. Hubiera podido jurar que mi visita no era lo peor que podía pasarle.

-Perdóneme el aspecto -dijo él-. Estoy solo y no esperaba a nadie.

Tenía la apariencia exacta de eso que había dicho. Un hombre solo que no espera a nadie.

Yo había tocado el timbre sin pensar qué venía a decirle, sin saber siquiera si venía a decirle algo. No tenía la menor excusa para estar en esa casa a la diez de la noche. La situación era incómoda y absurda, si es que no era algo peor.

-Pase, pase -decidió de pronto-. Me cambio en un minuto.

-No, por favor. —Pensé decirle que mejor me iba; pero me interrumpió mi propia voz. -No tiene por qué cambiarse.

Sólo me faltó agregar que podía andar vestido como quisiera, que, al fin de cuentas, el marido de Carolina había sido él y que ésta era su casa. De todas maneras, yo no tenía ningún interés en que se cambiara. Tal vez haría bien en callarme lo que sigue, pero sentí que, cualquier cosa que fuera lo que yo había venido a buscar, me favorecía estar bien vestido, frente a ese hombre en pantuflas y con un sobretodo encima del saco del pijama. Eso, al llegar: ahora, las cosas habían variado sutilmente. Él estaba de verdad en su casa, en su cocina, junto a una antigua estufa de hierro, confortablemente enfundado en su pijama, y yo me sentía como un embajador de la Luna.

-¿Toma mate?- me preguntó con precaución. Es increíble, pero le dije que sí. Tomar mate era un modo de permanecer callado, de darse tiempo.

-Carolina, con toda su suavidad y sus maneras, a la mañana, a veces también tomaba mate. Era muy cómica. Chupaba la bombilla con el costado de la boca, como si jugara a ser la protagonista de una letra de tango. No, no era eso. Tomaba mate con cara de pensar.

-Usted se preguntará a qué vine.

-No. Nunca me pregunto demasiadas cosas, y siempre supe que algún día íbamos a encontrarnos. -Sonrió, con los ojos fijos en el mate. —Pero, ya que lo dice: a qué vino.

Quise sentir agresión o desafío en su voz. No pude. La pregunta era una pregunta literal, sin nada detrás. O con demasiadas cosas, como aquello de la cara de pensar de Carolina, por ejemplo. Yo conocía y amaba esa cara. La había visto al anochecer, en alguna confitería apartada, mientras ella miraba su fantasma en el vidrio de la ventana, sorbiendo una pajita. La había visto de tarde, en mí departamento, mientras ella mordía pensativamente un lápiz, cuando me dibujaba uno de aquellos mapitas o planos de lugares y casas en los que había vivido de chica, casas y lugares que por alguna razón parecían estar más allá de las palabras y de los que siempre sospeché que jamás existieron, o no en las historias que ella contaba. Bueno, sí, yo también había mirado muchas veces esa cara ausente y desprotegida, más desnuda que su cuerpo, pero nunca la había mirado de mañana, mientras Carolina tomaba mate. Pensé que tal vez debería estar agradecido por eso, sin embargo no me resultó muy alentador. Me iba a pasar lo mismo más tarde, con la historia del enano.

Él acababa de preguntarme a qué había venido.

-No sé. -Hice una pausa. La palabra que necesité agregar era deliberadamente malévola. -Curiosidad — dije.

-Me doy cuenta -murmuró él.

No sé qué quiso decir, pero causaba toda la impresión de que sí, de que en efecto se daba cuenta.

Llegué a mi departamento después de la una de la mañana, lo que significa que estuve con él cerca de tres horas, sin embargo no recuerdo más que fragmentos de nuestra conversación, fragmentos que en su mayor parte carecen de sentido. Hablamos de política, de una noticia que traía el diario de la noche, la noticia de un crimen. Hablamos de la inclemencia del invierno en Buenos Aires. Ahora tengo la sensación de que casi no hablamos de Carolina.

En algún momento, él me preguntó si yo quería ver unas fotos.

-Fotos —dije.

No pude dejar de sentir que esa proposición encerraba una amenaza. Imaginé un álbum de casamiento, fotografías de Carolina en bikini, fotografías de los dos riéndose o abrazados, sabe Dios qué otro tipo de imágenes.

-Fotos -repitió él-. Fotos de Carolina. Hice uno de esos gestos vagos que pueden significar cualquier cosa.

-Es un poco tarde -dije.

-No son tantas -dijo él, poniéndose de pie-. Hace mucho que no las miro.

Salió de la cocina y me dejó solo. Yo aproveché la tregua para observar a mi alrededor. Intenté imaginar a Carolina junto a esa mesada, o, en puntas de pie, tratando de alcanzar una cacerola, un hervidor de leche. Tal vez era algo como eso lo que yo había venido a buscar a esa casa. En una de las paredes vi dos cuadritos muy pequeños. Me levanté para mirarlos de cerca. No me dijeron nada. Eran algo así como mínimas naturalezas muertas. Ínfimas cocinas dentro de otra cocina. Cómo saber si ella los había colgado, cómo saber si habían significado algo el día que los eligió. Cuando él volvió a entrar, traía un pantalón puesto de apuro sobre el pantalón del pijama, y un grueso pulóver, que me pareció tejido a mano.

Traía también una caja de cartón. Se sentó un poco lejos de mí y me alcanzó la primera fotografía: Carolina sola. Detrás, unos árboles, que podían ser una plaza o un parque. Descartó varias y me alcanzó otra. Carolina sola, arrodillada junto a un perro patas arriba. Miró tres o cuatro más, una de ellas con mucho detenimiento. Las puso debajo del resto, en el fondo de la caja, y me alcanzó otra. Carolina sola.

Entonces sentí algo absurdo. Sentí que ese hombre no quería herirme.

-Ésta es linda -dijo.

Carolina, junto a un buzón, se reía.

-Sí -dije sin pensar-. Era difícil verla reírse así. Él me miró con algo parecido al agradecimiento.

-Nunca había vuelto a mirarlas. Solo es distinto.

-Usted no está en ninguna de las que me mostró —le dije.

-Bueno, yo era el fotógrafo -dijo él.

Poco más o menos, es todo lo que recuerdo. O todo lo que sucedió esta noche.

Le dije que tenía que irme y él me acompañó hasta la puerta de la entrada, no hasta la verja. Fue en ese momento cuando me contó la historia del enano. Después yo estaba descorriendo el cerrojo de hierro y oí su voz a mi espalda.

-Era muy hermosa, ¿no es cierto?

Salí, cerré la verja y le contesté desde la vereda.

-Sí -le dije-. Era muy hermosa.

Me pidió que volviera algún día. Le dije que sí.

 

ABELARDO CASTILLO – Buenos Aires, Argentina


--
www.carlospenelas.com


sábado, 21 de septiembre de 2024

CARTA AL AMANTE - Teresinka Pereira, Brasil

 











CARTA AL AMANTE


Llego a casa y releo tu carta
con metáforas secretas
y tu vigilante palabra de
pasiones secretas...

Llego a casa y te miro
con mi recuerdo de cada día,
unos ojos tristes entendiendo
los semblantes del agua que
circunda nuestra simulada isla.

Abro la puerta de mi habitación
y la encuentro vacía e inútil,
mi cama fría, la noche
terminando humedecida
de nostalgia.

¡Que largo esperar este instante
que se calló perdido en
el deseo, como un sueño
desmemoriado! Hay un temblor
en mi boca desnuda cuando
te nombro e incansablemente
te reinvento hoy día
y para siempre: AMOR!


TERESINKA PEREIRA – Brasil

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

EL SILENCIO DE DIOS - Guillermo Fernández del Carpio, Arequipa, Perú

 



EL SILENCIO DE DIOS


Yo suelo visitar aquel lugar algunas tardes
y meditar el transcurrir de mis años frente al mismo Dios.
Aquella hostia ensangrentada brilla más que el mismo sol,
fruto de su creación.


Por momentos no sé qué decirle,
luego brotan palabras del alma y una oración.
Aquella hostia ensangrentada es el silencio de Dios.
Aquel lugar es un pequeño espacio de todo el universo.

Al despedirme, añoro el pronto regreso al lugar donde Dios hace silencio.

Ya de niño solía ir a aquel lugar,
para rezarle al cielo hecho pan.
Se respira un aroma a flores de eternidad,
se siente un abrigo que calma el frío de la soledad.
Sé que Cristo escucha la última palabra
que habita silente en mi interior.
Esa palabra que yo ni siquiera conozco,
que puede ser el devenir de mi vocación,
o quizás mi principio,
o quizás mi final.
Imagino que el infinito es un eterno silencio.
Mi oración consta de frases muy sencillas,
que están pintadas en mi pobre corazón.

Al despedirme, añoro el pronto regreso al lugar donde Dios hace silencio.



GUILLERMO FERNÁNDEZ DEL CARPIO, Arequipa, Perú


MIEMBRO HONORIFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

SIN SANGRE - Ady Yagur, Israel















SIN SANGRE


Pueblos sin sangre ilesos
el alba oculta los sueños,
en la aurora que asoma
sin estampidos de balas.

Ojos se cubren de rocio
mirando solo al futuro,
mientras la guerra dura
con su rostro de muerte.

Primavera que asoma
entre ramas con gajos,
de un verde aun leve
perdido en el tiempo.

Pueblos oran al cielo
otros lamen heridas,
con el llanto detenido
en la tibieza humana

Bellos prados de miel
las banderas flamean,
adornando a balcones
mientras anhelo la paz..

ADY YAGUR – Israel
MIEMBRO HONORÍFICO DE
ASOLAPO ARGENTINA

HALO DE VIDA - Favio Ceballos, Baigorria, Santa Fe, Argentina

 













HALO DE VIDA


En un anillo dorado
que al sol rodea discreto
y en su esfericidad, concreto
nos acerca el verbo amado

cuando comprendo el loado
fulgor del ser, comprometo
en descarriado soneto
que mi destino ha salvado.

Furia del sol con la nube
que lo cubre aunque pequeña
tapa su luz al humano

así este sol que no tuve
no mata pues no desdeña
el sol que escribe en mi mano.



FAVIO CEBALLOS – Baigorria, Santa Fe, Argentina

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

SENSACIONES DE MUJER - Salomé Moltó, Alcoy, Alicante, España

 













SENSACIONES DE MUJER


AYER

Y son muchos los sabores
que he dejado en el camino


HOY

De mil encantos embriagada
voy andando el sendero
con tu hermosa esperanza.


ENSOÑACIONES

Montada en viril corcel
por los dorados campos
a trote ligero y suave
y ondulando al viento las mieses
voy recorriendo gozosa
este mar de vibraciones.

REALIDAD

Son días tediosos
sin color ni alegría
un alma angustiada
por desidia y la pena.


SALOMÉ MOLTÓ – Alcoy, Alicante, España

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGEN
TINA

¿¡ SOBRE LA T R I S T E Z A !? - Floreal Rodríguez de la Paz, Alicante, España

 













¿¡ SOBRE LA T R I S T E Z A !?


¿Cómo nace la frustrante Vil Tristeza?
¡Su origen no se presta a juegos de duda!
¡Se forma cuando germinan los prejuicios!
Irrumpe, cuando improvisa el ánimo.
¡Se impone marcando circunstancias!
¡Es la ignorancia de las truculencias!
Nace la tristeza del estado pusilánime.
¡No suele hacer daño, pero determina!
Su mayor fuerza ‘es toque de atención’.
Acompañada la tristeza con sus dudas.
Los harapos de tristeza son vergonzante.
No se desea, no se busca; frustra el ánimo.
¡Vivir triste es inaguantable, quimérico!
Fuera siempre la tristeza, brevedad fugaz.
¿Y cuando participa la tristeza en el ánimo?
¡Todo es penuria, tinieblas confusas, lodo!
No necesitamos de la Tristeza sus penurias.
¡Necesitamos de la Vida, disfrutarla, vivirla!

Septiembre 2024


FLOREAL RODRÍGUEZ DE LA PAZ – Alicante, España
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

ACERCA DE UNA “CHACARERA LUNFA” – Luis Alposta – Buenos Aires, Argentina

 




 



Pintura de Florencio Molina Campos

La tradición oral nos dice que la chacarera nació en Santiago del Estero, más precisamente en Salavina. El hecho de que haya algunas con letras escritas en quichua santiagueño, es algo no desestimable a la hora de atender a esta teoría.

               La mención más antigua que se registra sobre esta danza fue hallada por Isabel Aretz, en las "Memorias de Florencio Sal", publicadas en Tucumán (en abril de 1913). En este libro se dice que la chacarera se comenzó a bailar en el noroeste de la Argentina, especialmente en la provincia de Santiago del Estero, y que hacia 1850 se bailaba en Tucumán.

            Su nombre proviene del vocablo «chacarero», ‘trabajador en una chácara o chacra’ (chakra: ‘maizal’, en quichua santiagueño), porque generalmente se bailaba en el campo, aunque lentamente hizo avance y llegó a las ciudades.

            Pero aquí la historia que nos ocupa es otra.

            Fue en septiembre de 1986, en el barrio de Coghlan, como respuesta a la sugerencia de un vecino que me invitó a escribir una chacarera “en lunfardo”. Y la escribí.

            ¿El tema? Un santiagueño que nos habla de su viaje a Buenos Aires, de su aclimatación al ambiente tanguero y de su fidelidad al pago.

            El vecino de la sugerencia fue Horacio Guarany.

            ¡Y se va la primera!


CHACARERA LUNFA


Aunque mi parla es diquera
-lo está anunciando el rasguido-,
junen que a la chacarera,
muchachos, nunca la olvido.

En un tren de trote tardo
a Buenos Aires bajé,
y entre el gotán y el lunfardo
debute me aquerencié.

No piensen que es un renuncio
si es que cambié de tonada,
que igual las “eses” pronuncio
y aquí no ha pasado nada.

Siempre recuerdo a mi gente
y el canto de los coyuyos,
aunque role en otro ambiente
y haya cambiao mi chamuyo.

En el amor no ando en llanta.
Transito la misma costa.
Sigue siendo mi percanta
una santiagueña posta.

Cuando estoy con la viaraza
y empiezo a darme manija,
la bombacha bataraza
la saco de la valija.

Y si hoy mi parla es canchera
y un poco me aporteñé,
junen que a la chacarera,
muchachos, no la olvidé.


LUIS ALPOSTA - Buenos Aires, Argentina
MIEMBRO HONORÍFICO Y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA

Musicalizada por Aldo Videla - Grabada por Carlos César
Click: https://www.youtube.com/watch?v=WyPvJ-CnR5I&t=50s