LUIS ALPOSTA - Buenos Aires, Argentina
MIEMBRO HONORÍFICO Y ASESOR CULTURAL DE SOLAPO ARGENTINA
https://www.youtube.com/watch?
TUS MANOS DE MAREA
Nuestros cuerpos son olas de deseo,
un mar de piel que se desborda en la noche,
donde cada roce es un terremoto que estremece
Tus manos de marea,
dibujando la silueta de mi espalda,
mientras la urgencia del momento nos ampara
y el fuego en nuestras bocas se reinventa
Donde cada gemido
se entrega en libertad…
Toma mi cintura, naufraga en mí,
porque yo seré tu roca;
escribe con la punta de tu boca
el verso más ardiente de este instante,
y que la mañana nos encuentre despiertos
………………………………..
Your tidal hands
Our bodies are waves of desires,
a sea of skin that overflows in the night,
where each touch is an earthquake that shudders
Your tidal hands,
drawing the line of my back,
while the urgency of the moment backs us up
and the fire in our mouths recreates itself
Where each groan
surrenders itself freely…
Take my waist, shipwreck in me,
for I will be your rock,
write with the tip of your mouth
the most burning verse of this moment
and the morning finds us awake
©NORIS ROBERTS – Caracas, Venezuela
MIEMBRO HONORÍFICO DE
ASOLAPO ARGENTINA
EL CABRERO
No piensen en un tipo cabreado, ya que la palabra puede considerarse un lunfardismo de alguien que está furiosamente enojado. No, nada de eso, se trata de un personaje español, José Domínguez, que recibió ese apelativo por dedicarse a la cría de cabras y su fama proviene no de las cabras sino por ser un excelente cantaor de temas flamencos.
Claro que también se atreve con otros ritmos musicales y el tango no podía faltar en su repertorio. Y he aquí que tiene grabado un CD titulado EL CABRERO y Tango al Sur. De los 12 tangos que componen el álbum discográfico elegí uno porque tal vez sea el menos conocido de los que lo componen, aunque “Ofrenda Maleva” fue grabado por Carlos Gardel en el año 1931.
Nos dice El Cabrero en la presentación de este CD: “A mí, me llevó al Flamenco el sentir y, al Tango, me ha traído mi viejo sentir… y aquí estoy, para acariciarlo y echarle, a veces, una lágrima… para que prevalezca”. El Cabrero
CONVIVENCIA (SIEMPRE)
Crear conciencia ¿De qué? se dirán muchos, del bien y del mal, se suele responder; dos conceptos inequívocos, pero ¿qué es el bien y qué el mal? Seguro que podemos encontrar infinidad de personas, que lo que unas consideran buenas, para otras no lo son y viceversa, pues eso, lo bueno no es forzosamente el bien. Si agrupamos los conceptos, tenemos que lo bueno es lo que me gusta, lo que me da placer y satisfacción y lo que me causa dolor y frustración es lo malo. Adentrándonos en el tema la cosa no está tan clara, porque si analizamos el sadomasoquismo, vemos como el marqués de Sade, nos dice sentir placer a través del dolor ¿o era ya la sinrazón y la locura? Este noble francés fue condenado por rey de Francia en un castillo sin tener opciones de salir.
Han pasado muchos años y nos preguntamos si al día de hoy cuando ya gozamos de una plena “democracia”, (queda entre comillas, expresando duda), hemos avanzado cultural y técnicamente, si todos estos avances han mejorado nuestra existencia, nuestra vida cotidiana. Aquella noticia de “la ballena azul” ya hace tiempo que se emitió y que pienso que las autoridades tuvieron que poner medidas ante tamaña aberración y después nos volvimos a sorprender al ver a unos muchachos que se echan cubos de agua hirviendo ¿cómo es esa gente? En realidad, esa juventud ¿es el caldo de cultivo para crear fanáticos de toda grey? Gente joven que piensa que vivimos muy bien con el dictador Franco, sin tener en cuenta de los miles de republicanos que tuvieron que tomar el camino del exilio para que la dictadura no los ejecutara, los que no pudieron hacerlo, llenaron los cementerios, como bien dice el autor francés Georges Bernanos Los acontecimientos ocurridos tanto en Barcelona, como en el metro de Madrid y nos hizo abrigar una gran preocupación y por supuesto desencanto, ahora no hacen más que acusarse mutuamente los dos gobiernos y nadie responde, sólo a las inmensas cantidades de dinero que han robado unos y otros y a las preguntas que creo importantes de quién finanza a los terroristas, de cómo se forman para llegar a estos extremos. Supongo que los padres llevaran a las mezquitas a sus hijos y escucharan igualmente los discursos radicales y ¿no interfieren cara al orador? Una democracia responderá siempre a los tres conceptos que ya la revolución francesa puso en marcha: Liberté, empezando la tuya al término de la mía, Fraternité, “autant que possible” (tanto como sea posible)como dicen los franceses a lo que yo añadiría, y Egalité, con el máximo respeto a las diferencias que nos asisten y que tenemos que respetar con gran voluntad. La convivencia es un gran valor que nos incumbe a todos.
SALOMÉ
MOLTÓ – Alcoy, Alicante, España
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA
LA DESPEDIDA
"Indiferencia" – carbonilla de Francisco Leyton Hernández
HERBSTTAG / DÍA DE OTOÑO
Señor: es tiempo. Fue muy largo el verano.
En relojes de sol deja tus sombras,
y a los vientos corriendo por el llano.
Deja madurar los últimos frutos
y dales aún dos días del sur,
a su plenitud llévalos y atrapa
del denso vino el final dulzor.
Quien no haya casa, no hará ninguna.
Quien esté solo, así seguirá,
despertará, escribirá largas cartas
y ha de errar por los parques, en la duda,
inquieto, al revolar de las hojas.
RAINER MARIA RILKE - Austria
Trad.: Alex Drewes
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ENTREVISTA A MÍ MISMO
—¿Quién eres?
—Soy el hombre que aprendió a caminar
con las heridas escondidas,
el que convirtió sus lágrimas
en semillas de esperanza.
—¿Qué buscas en la
vida?
—Busco paz,
un poco de luz después de la tormenta,
un abrazo sincero,
y la tranquilidad de saber
que no viví en vano.
—¿De qué estás
orgulloso?
—De no haberme rendido.
De haber caído muchas veces
y levantarme nuevamente,
aunque nadie escuchara
el ruido de mis batallas.
—¿Qué te ha
enseñado el tiempo?
—Que nada permanece para siempre,
que las personas cambian,
que los caminos se separan,
y que cada despedida
también deja una enseñanza.
—¿Tienes miedo?
—Sí.
Tengo miedo de perder a quienes amo,
de llegar tarde a mis propios sueños,
de mirar atrás algún día
y descubrir que pude haber amado más.
—¿Y qué haces con
ese miedo?
—Lo llevo conmigo,
pero no dejo que me gobierne.
Porque aprendí que ser valiente
no significa no tener miedo,
sino continuar caminando
a pesar de él.
—¿Qué le dirías al
hombre que fuiste?
—Gracias.
Gracias por resistir cuando no entendías,
por esperar cuando todo parecía perdido,
por seguir creyendo
cuando la esperanza parecía pequeña.
—¿Y qué le dirías
al hombre que serás?
—No olvides de dónde vienes.
No pierdas la humildad,
no dejes de soñar,
y cuando tengas mucho,
recuerda compartir.
—Una última
pregunta:
¿eres feliz?
—Estoy aprendiendo
a serlo.
Porque descubrí que la felicidad
no siempre es tenerlo todo;
a veces es despertar,
respirar profundamente
y agradecer que todavía estamos aquí.
Y entonces terminó
la entrevista.
No hubo aplausos,
ni cámaras,
ni periodistas.
Solo quedé yo,
frente al espejo,
mirando mis propios ojos
y comprendiendo, finalmente,
que la entrevista más difícil de la vida
es aquella en la que uno
se atreve a preguntarse
quién es realmente.
BRAYNER ABRAHAN
GÓMEZ BAÉZ – Santo Domingo, Rep. Dominicana
MIEMBRO HONORÍFICO
DE ASOLAPO ARGENTINA
ROMERO DE VIEJO CUÑO
(Como
recuerdo y homenaje de mi gran amigo Santiago Martínez Morán)
Santiago estudió filosofía graduándose en Salamanca, Universidad de fama bien ganada en la América meridional, cuna de héroes doctorados en la misma. Maestro jubilado y ex Director del Colegio Público Martín Monreal en Veguellina de Órbigo (León), profesor del Instituto de los Hermanos Palotinos en el Bº de Buenos Aires, nombre premonitorio para lo que surgió después, y ex Alcalde de Veguellina; eximio orador y cuentista y –por sobre todas las cosas- el gran amigo español que descubrí en estas tierras. En su honor tengo el privilegio de entregar a mis lectores la poesía que escribí cuando viajó a Perú hace unos años acompañando a su hijo Andrés, y lo hago en esta fecha, 27 de septiembre de 2013, cuando se cumplen 500 años del descubrimiento del Océano Pacífico (o Mar del Sur) por Vasco Nuñez de Balboa.
imágenes de cordilleras, el silente
vuelo del cóndor majestuoso
recordando Yurimaguas y el amigo presente
que encontraste en ese mundo misterioso.
…
Sobran palabras; la memoria es el silencio.
CÉSAR J. TAMBORINI DUCA – León, España
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA
Académico Correspondiente para León
Academia Nacional del Tango
Academia Porteña del Lunfardo
APUNTES DEL ORIGEN DEL MAL
(teología de bolsillo)
Para entender la razón del mal en el mundo— y con ello responder al viejo
Epicuro su razonamiento, cuando argumenta que si existe es porque Dios no puede
evitarlo (=no sería Omnipotente), o no quiere (=no sería Bueno), — Si la creación es un acto libérrimo para compartir su
gloria divina con su criatura no puede obedecer más que a su amor infinito. El
amor no puede vivir en sí mismo sin desbordarse. En eso consiste la creación.
De lo que ha de deducirse que la creación conduce a un fin último bueno que es
el mismo Altísimo. Pensar en un acto creador “caprichoso” no tendría sentido y
que concluye en la “nada”, tampoco. En ambos casos nos situaría ante un Ser
malvado y si la creación procede del amor divino el creador ha de ser
necesariamente bueno— llegado hasta aquí podemos inferir dos razones en una misma: el binomio creacionismo en libertad.
La Creación es un don impregnado de libertad. Más allá de sí
misma es su máxima expresión. La realidad creada es distinta de la realidad
creadora, pero mantiene de alguna manera la esencia de la que procede.
De partida hagámonos una pregunta crucial: “¿Puede lo que no existe darse existencia a
sí mismo?” La respuesta no puede ser otra que “no”— quien opine otra cosa habrá de demostrarlo, algo impensable,
pues no negaría la respuesta a la pregunta, sino que se estaría negando a sí
mismo como pensante, y aquí el “cogito ergo sum” (= pienso, luego soy)
cartesiano se vendría abajo—, y por tanto ha de deducirse que
procede de fuera. Algo o alguien que
tiene el poder para hacerlo (si el hombre, como criatura más elevada en la
evolución es “alguien” y no tiene esa potestad, habrá de ser no igual al hombre
sino superior. Una realidad que no es menos que humana (inferior), tampoco
humana (igual) y sí transhumana (superior) o más allá de lo conocido). A ese ser
se le conoce como Dios.
La criatura ha de aceptar el don de eternidad que
gratuitamente se le ofrece. Es lo que en el lenguaje coloquial llamamos
“cielo”. La vida es el espacio del tiempo en el que habrá de alejarse del ser
simiesco del cual procede y evolucionar hacia el hombre que está destinado a
ser. Si el hombre procede del amor ha de revestirse de él para ser él mismo.
Establecido el creacionismo como razón de ser de la
existencia hemos de advertir que, aunque el Autor es el Ser Perfecto, todo lo que no es Él no puede poseer la
perfección. Así, la creación toda puede gemir con dolores de parto al tener
que asumir el mal (= la imperfección) en el tránsito del hombre por la vida
hasta completarla, cuando su existencia entrará en la eternidad divina donde se
convertirá en unidad el donado con el Don.
El hombre podría haber sido creado con las virtudes de un
ángel o como un autómata programado para el bien, pero en tal caso no
dispondría del libre albedrío, esto es, elegir en libertad lo que quiere.
Aceptar el don eterno o rechazarlo. Por eso ha sido dotado de libertad.
La libertad es el medio del que ha de
valerse el hombre para realizar el recorrido en su vida desde la figura
simiesca de la que procede en la evolución hasta finalizar en el hombre
acabado, según las cualidades de cada cual (Mt 25, 14/30). Sólo aceptando la
voluntad creadora podrá completar la hominización humanizándose.
Teilhard de Chardin dirá que ya ha aparecido en la historia
el hombre completamente evolucionado que ha alcanzado la plenitud humana (el
hombre en “mayúsculas”) en el punto Omega de la creación en Cristo, que supo
entregar su persona a lo que el creador había dispuesto para el hombre.
La imperfección está igualmente presente en la naturaleza.
Así, desde el espacio exterior puede caer un pedrusco que traiga la extinción
del planeta, o se produzcan maremotos, etc…, todo lo cual puede acarrear la pérdida
de vidas humanas. Al introducir Dios la libertad, no sólo dota al ser humano de
ella, sino que la posibilita como principio
de todo lo creado, incluido el hombre como fin del proceso evolutivo.
(Podemos comprenderlo observando que el don de la inteligencia
es común al hombre y en su evolución afecta a todos, no tratándose de que
directamente haya de atribuírsele a cada cual indistintamente)
De esta manera, la imperfección entre el donado y el donante
y la libertad en la evolución causa el sufrimiento
en el mundo, necesario, aunque no dispuesto, para que pueda darse la libertad o
libre albedrío. El hombre puede así aceptar el don (al mismo Dios) o encerrarse
en sí mismo y arriesgar su existencia a terminar en la nada de la muerte.
ÁNGEL MEDINA – Málaga,
España
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA
