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sábado, 23 de abril de 2022

POEMA Nº CERO, Luis Alposta, Buenos Aires, Argentina

 












POEMA Nº CERO

 

Puedo  escribir  los  versos  más  lunfas  esta  noche.


Escribir,  por  ejemplo:  La  mina  está  forfai

y  en  la  grotesca  mueca  de  su  escracho,

la  esperanza  se  deja  ver  un  cacho

cuando  alguien  le  presenta  un  cusifai.

  

Puedo  escribir  los  versos  más  lunfas  esta  noche.

 

Porque  en  noches  como  ésta  el  chiquilín

me  brindó  la  moneda  rezagada,

y  el  café,  la  vigilia  trasnochada

donde  nació  este  hermoso  berretín.

 

Puedo  escribir  los  versos  más  lunfas  esta  noche...

 

pero,  con  gris  de  calle  en  la  mirada,

con  nostalgia  y  pelusa  en  el  bolsillo,

frente  a  la  negra  boca  de  un  pocillo

me  está  por  sorprender  la  madrugada.

 

                                                         Luis  Alposta

 

"Poema Nº Cero" - Letra: Luis Alposta (1967)

Musicalizado y grabado por Edmundo Rivero 

(1968 - Sello Philips).

 

GRABACIONES:

 

EDMUNDO RIVERO: https://www.youtube.com/watch?v=j-zxKByYsoE&t=13s

TITA MERELLO: https://www.youtube.com/watch?v=eeah0MYhxZQ

JULIÁN CENTEYA: https://www.youtube.com/watch?v=lftoTMNDrYo



Antonio Las Heras fue designado nuevo miembro de la Academia Belgraniana de la República Argentina. ASOLAPO ARGENTINA

 


Antonio Las Heras fue designado nuevo miembro de la

Academia Belgraniana de la República Argentina.

 

En un acto realizado en el Salón Manuel Belgrano del Centro de Oficiales de las Fuerzas Armadas, en la Ciudad de Buenos Aires, tras una disertación en la que expuso varios aspectos pocos conocidos de la vida y obra del Creador de la Enseña Patria, el Prof. Dr. Antonio Las Heras fue designado integrante de la Academia Belgraniana de la República Argentina.

El presidente de la Academia, Prof. Rubén Alberto Gavaldá y Castro hizo entrega del diploma que acredita a Las Heras como nuevo miembro de la academia y el secretario de la misma, Prof. Roberto Fernández, señaló su amplia, destacada y extensa trayectoria intelectual tanto como escritor, historiador, filósofo e investigador de la conducta humana.

Entre la numerosa audiencia que acompañó el acto, estuvieron entre otros, el embajador Dr. Juan Archibaldo Lanús; el Prof. Dr. Ernesto Fernández Nuñez, vicepresidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE); la secretaria general del Instituto Humanístico del Río de la Plata, Sandra Noemí Britos, el poeta Carlos Penelas y el secretario del Instituto de Estudios e Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas, Lic. Pablo Vázquez.

ASOLAPO ARGENTINA FELICITA a ANTONIO LAS HERAS, Miembro Honorífico y Asesor cultural de nuestra entidad


EL IMAGINERO, Gabriela Mistral, Chile

 








EL IMAGINERO 

de Gabriela Mistral (Chile)

Premio Nobel de Literatura - 1945

 

¡De qué quiere Usted la imagen? Preguntó el imaginero:

Tenemos santos de pino,
Hay imágenes de yeso,
Mire este Cristo yacente,
Madera de puro cedro,
Depende de quién la encarga,
Una familia o un templo,
O si el único objetivo
Es ponerla en un museo.

Déjeme, pues, que le explique,
Lo que de verdad deseo.

Yo necesito una imagen
De Jesús El Galileo,
Que refleje su fracaso
Intentando un mundo nuevo,
Que conmueva las conciencias
Y cambie los pensamientos,
Yo no la quiero encerrada
En iglesias y conventos.

Ni en casa de una familia
Para presidir sus rezos,
No es para llevarla en andas
Cargada por costaleros,
Yo quiero una imagen viva
De un Jesús Hombre sufriendo,
Que ilumine a quien la mire
El corazón y el cerebro.

Que den ganas de bajarlo
De su cruz y del tormento,
Y quien contemple esa imagen
No quede mirando un muerto,
Ni que con ojos de artista
Solo contemple un objeto,
Ante el que exclame admirado
¡Qué torturado mas bello!.

Perdóneme si le digo,
Responde el imaginero,
Que aquí no hallará seguro
La imagen del Nazareno.

Vaya a buscarla en las calles
Entre las gentes sin techo,
En hospicios y hospitales
Donde haya gente muriendo
En los centros de acogida
En que abandonan a viejos,
En el pueblo marginado,
Entre los niños hambrientos,
En mujeres maltratadas,
En personas sin empleo.

Pero la imagen de Cristo
No la busque en los museos,
No la busque en las estatuas,
En los altares y templos.

Ni siga en las procesiones
Los pasos del Nazareno,
No la busque de madera,
De bronce de piedra o yeso,
¡mejor busque entre los pobres
Su imagen de carne y hueso¡

 

GABRIELA MISTRAL, Chile


“UN PENSAMIENTO EN TRES ESTROFAS”, Antonio Ramón Feijoó, Colombia, (Investigación: LUIS ALPOSTA)

 









“UN PENSAMIENTO EN TRES ESTROFAS”

de Antonio Muñoz Feijoó (1851-1890), poeta de Popayán, Colombia.

Tomado del libro ¨La Poesía en Popayán¨, segunda edición, publicado en 1954.


No son los muertos los que en dulce calma
la paz disfrutan de su tumba fría,
muertos son los que tienen muerta el alma
y viven todavía.

No son los muertos, no, los que reciben
rayos de luz en sus despojos yertos;
los que mueren con honra son los vivos,
los que viven sin honra son los muertos.

La vida no es la vida que vivimos,
la vida es el honor, es el recuerdo.
Por eso hay hombres que en el Mundo viven,
y hombres que viven en el Mundo muertos.

Antonio Muñoz Feijoó


ANTONIO MUÑOZ FEIJOÓ (Popayán, Colombia, 1851 - Santander de Quilichao, Colombia, 1890).

          Se recibió de ingeniero, graduado en la Universidad de Cauca, en la que, posteriormente, llegó a desempeñarse como profesor y rector. Desde muy joven se aficionó a la literatura, participando en diversos círculos intelectuales de Popayán. 

            Respecto a su poema más conocido, existen testimonios de personas muy allegadas a él que confirman que a sus 18 años, luego de haberlo escrito, mucho le costó asignarle un nombre. Vaciló al respecto, al tratarse de tres cuartetos con diferente rima, habiéndose decidido al final nominarlo “Un pensamiento en tres estrofas”, cometiendo, posteriormente, el error de entregar su manuscrito a un editor que terminó quitándole el crédito asignándose él la autoría. Poema que, después, y por si fuese poco, ha tenido una paternidad vilipendiada dando como autores a Gustavo Adolfo Bécquer, Rubén Darío, Ricardo Palma y Julio Flores, entre otros.

            Veamos ahora el testimonio de Don Alberto Carvajal de Cali, Colombia:

            - El señor Antonio Muñoz Feijoo fue compañero y condiscípulo de mi padre y él me contó al oírme recitar la primera estrofa de esa poesía –que es la estrofa universalmente conocida en el continente americano de habla española o al menos la que todo el mundo sabe de memoria-, cómo nacieron estos versos:
            He aquí lo que mi padre me dijo aquel día:
            - Visitaba yo con frecuencia la casa de Antonio. Tanto él como yo vivimos los rosados años de la adolescencia y gozábamos hablando de nuestros estudios, nuestras ilusiones y nuestros nacientes proyectos literarios. Popayán era en aquella época, un centro de los de mayor actividad literaria y social. Quizá el más movido del país, después de Bogotá. Su universidad disfrutaba de bastante crédito en la República. Nosotros formábamos parte de un grupo de muchachos aficionados a las letras. Allí estaban Simón Rojas, Miguel Medina, José María Velasco entre otros. Un domingo llegué a casa de Antonio. Como estuviera escribiendo me acerqué sin que me sintiera y alcancé a ver por encima de su hombro una hoja de papel en la que había tres estrofas sin título. En cuanto se enteró de mi presencia, me dijo: - Acabo de escribir una poesía, pero estoy en un aprieto: No sé cómo bautizarla porque está formada por tres cuartetos de distinta rima que contienen, expresado en diversas palabras, los tres el mismo pensamiento. Vaciló un instante y, para leérmela, trazó encima de ellas estas palabras: ”UN PENSAMIENTO EN TRES ESTROFAS”. El novel poeta no contaba entonces más de 17 o 18 años.

Investigación: Luis Alposta, Buenos Aires, Argentina


EL PODER Y LOS PODERES, Salomé Moltó, Alcoy, Alicante, España



EL PODER Y LOS PODERES

 

Se lucha contra el PODER, (así en mayúsculas), como se luchaba en las leyendas, contra el dragón, los monstruos, o los molinos de viento en la literatura. Interpretado el Poder como algo monolítico, como enorme araña que extiende sus tentáculos a todas partes y todo lo corrompe y, como opresor, agobia, limita e impone su voluntad. Luchar contra él no sólo es un derecho, es una necesidad, un deber.

Está ahí frente a nosotros, hay que sacar la espada de la justicia y de la razón y rebanarle la cabeza si deseamos una sociedad libre y auténtica. Así es cuando nuestra visión no sobrepasa un cierto nivel épico. Con rebanar la cabeza al poder lo hemos vencido. Pero la realidad es muy otra y la lucha de poderes algo tan complejo y minucioso que se impone una profunda reflexión que podría empezarse con, por ejemplo, estas preguntas: ¿Forma parte de la condición humana las ansias de poder? ¿Desea el hombre el dinero por tener poder o tener poder para tener dinero?

Se cuenta en un año, más o menos, el tiempo que una pareja de casados dedica a su luna de miel, antes de empezar la lucha por el poder de uno sobre el otro. Las familias no suelen ser la suma de los miembros que la componen, sino, un núcleo de individuos alrededor de uno de ellos que los manda, en consecuencia ejerce el poder de su voluntad sobre los demás. Sin hablar de los partidos políticos, las asociaciones de índole diversa, que se forman con asociados en igualdad de condiciones, con idénticos derechos y deberes, acaban la mayoría de ellas proclamando a uno de ellos jefe, que al tomar la dirección, no hace más que imponer su poder personal sobre el resto, hasta en grupos de guerrilleros se ha comprobado la claudicación en jerarquía por una pretendida eficacia. Incluso en conversaciones, donde no prima interés alguno, se ha observado que uno de los contertulios acaba imponiéndose a los demás, pero sí hay algo personal, que sin saber demasiado bien cómo, domina la opinión de los demás. Es el pequeño poder de cada cual, nombrado muchas veces autoridad, una disposición psicológica de la naturaleza humana que no se limita a ser, per se, sino a ser sobre los demás. La lucha de poderes a todos los niveles es una constante del devenir de la humanidad desde tiempo inmemorial

Será difícil que la injusta estructura social cambie si no somos capaces de cambiar ni personal, ni familiar ni socialmente o sino empezamos a aprender que lo mejor, lo más grande, justo y sólido es lo que emana de la labor de todos con el provecho integro de cada cual, del potencial que todos y cada uno de nosotros sepamos aportar sin imposición de unos sobre otros. Es un camino evolutivo que muchos colectivos humanos han empezado a practicar y es de tanto sentido común que incluso, en sitios donde es frecuente el autoritarismo y ante los negativos resultados obtenidos, se piensa seriamente en la posibilidad de buscar el concurso de todos, porque se detecta, que los resultados serían netamente mejores. Si así es, solo nos queda por decir que adelante, queda tanto camino por hacer que ya es bueno empezar.

 

Salomé Moltó, Alcoy, Alicante, España


EL REFLEJO DEL ALMA, Elías Galati, Buenos Aires, Argentina

 



EL REFLEJO DEL ALMA

 

Se dice que los ojos son el reflejo del alma, que nuestra mirada da la pauta de quienes somos y como nos comportamos, aunque es difícil comprender la mirada de nuestros semejantes.

El alma es el numen del ser humano, la sustancia específica que se manifiesta en los fenómenos psíquicos.

Comprende las cualidades características de la naturaleza de un individuo, en especial las cualidades emotivas de simpatía.

Pero en esta concepción psicológica, la simpatía puede trocarse en antipatía, cuando no hay respuesta al otro, o la respuesta es antagónica, pues la simpatía es una emoción provocada en un individuo por la percepción o la idea del sufrimiento en los otros, y que lo conmueve llevándolo a aliviar el sufrimiento.

La simpatía es repetir en uno la emoción del otro, compartirla.

Se transforma en antipatía cuando se adopta una actitud distinta y opuesta, y se niega o rechaza compartir.

Cuando hay simpatía, hay también alegría y desde el alma interior se trasluce hacia el rostro una luz que lo tersa y lo hace grato.

Cuando hay antipatía, hay tensión, se tensa desde el alma, todo el cuerpo, y se manifiesta en la dureza del rostro y la contractura de las facciones.

Esta situación no es gratuita, deja huellas, marcas en nosotros, no sólo internas sino también externas en especial en nuestras facciones.

Las comunidades también lo sufren; vivir rodeado de personas que no son gratas, que no manifiestan emoción ni simpatía, marca un déficit en nosotros que se trasluce en las actitudes y los reflejos exteriores.

Los grupos y los pueblos que sufren tensiones permanentes, que no son considerados empáticamente, y soportan a diario situaciones ingratas que los angustian y entristecen, poco a poco van cambiando sus facciones y se convierten en el reflejo de lo que han recibido y reciben.

La bondad y el amor, son las características elementales del alma humana, y desde allí se reflejan en su conducta y en su exterior.

Cuando no hay bondad ni amor, o cuando es muy difícil expresarlas dada las circunstancias o los componentes sociales que mayoritariamente existen en una comunidad, esas características del alma humana, están como en espera, y los reflejos son distintos.

Nuestra alma se refleja en primer lugar en nuestro comportamiento.

Lo que hacemos, las acciones que producimos, nuestra conducta señalan quienes somos en realidad, de qué somos capaces y que sentimos, aunque a veces nos encontramos con personas o grupos capaces de esconder en otro tipo de conducta lo que sienten.

Este comportamiento cuando va en consonancia con nuestro interior, también ilumina y marca nuestro cuerpo, en especial nuestro rostro.

Las expresiones de bondad y de alegría nos distienden, nos armonizan y va en consonancia nuestro interior con nuestro exterior.

El transcurso del tiempo, parece que tuviera un efecto opuesto, y que nosotros y nuestras facciones mejoraran.

En segundo lugar se manifiestan en nuestras palabras; cuando hay simpatía y bondad en nuestro interior, nuestras palabras serán bondadosas, veraces, correctas y equilibradas.

Producirán paz a nuestro alrededor, y serán gratas para quienes nos rodean, serán consideradas y a veces tomadas como ejemplo.

Empero, la falta de simpatía, la carencia de bondad, genera una gran tensión en nuestro interior y marcan nuestro destino.

Entonces nuestras expresiones serán duras, aunque no podemos escapar a quienes somos, ni a nuestra condición humana, ni a nuestro carácter social, ni a la necesidad de ser solidarios y vivir en conjunto.

Aunque haya quienes se empecinan en tratar de lograrlo, y pretenden escapar a su condición de hombre y considerarse super héroes o superiores.

¿Cómo somos nosotros, cual es nuestra conducta, nuestras palabras, que refleja nuestro rostro? ¿Tratamos a los demás con bondad y equilibrio, tenemos simpatía con ellos o no nos importan o somos antipáticos?

Cuando sonreímos nuestro rostro se expande y se ilumina, cuando gritamos, manifestamos rencor o maquinamos ideas no bondadosas, en cambio, se contrae, se crispa y deja huellas que poco a poco van siendo perennes y nos marcan

¿Cómo son los que nos rodean, en especial nuestros líderes y referentes?           

¿Cuáles son sus conductas, sus palabras, que muestran en sus rostros?

Aquellos que son bondadosos, aman la paz y la armonía, con el transcurso de la vida mejoran su conducta, sus palabras y muestran rostros agradables. Son diáfanos y puros.

Los que buscan el camino opuesto de la antipatía, son autoritarios, se sienten superiores y discriminan, en general ajustan con mayor intensidad su conducta a lo que sienten, sus palabras son más duras y muestran un rostro con facciones severas.

¿Cómo reflejamos nuestra alma? Es nuestra conducta y nuestras palabras bondadosa y armónica, es nuestro rostro agradable y placentero.

De ser así podremos generar una sociedad mas equilibrada y mas justa.

ELÍAS GALATI, Argentina


sábado, 16 de abril de 2022

QUINTO HORACIO FLACO, (Horatius Flaccus) "HORACIO", Venosa, Italia (65 – 8 a. de C.),

 










QUINTO  HORACIO  FLACO   (65 – 8  a.  de  C.)

 

Alguien  dijo  que  “leer  a  Horacio  es  como  partir  el  pan  en  la  mesa:  alegría  cotidiana  que  se  ha  hecho  costumbre.” 

En  su  Libro  Tercero,  en  la  Oda  VI,  “A  los  romanos”,  remata  con  estos  cuatro  versos:

...............................................................................

¿Qué  es  lo  que  el  tiempo  corruptor  no  daña?

Nuestros  padres,  peor  que  sus  abuelos;

y  nosotros,  peor  que  nuestros  padres,

menguada  prole  al  mundo  dejaremos.

 

 QUINTO HORACIO FLACO (65 – 8  a.  de  C.)


999, Susana Roberts, Chubut, Argentina

 999



SUSANA ROBERTS, Miembro honorífico y Embajadora Cultural de ASOLAPO ARGENTINA en Chubut, Argentina

ECCO IL MONDO, Claudio de Alas, Colombia

 









ECCO IL MONDO

(Poeta colombiano (1886 - 1918)   

                  Para ti, Honorio Ricardo Guiñazú, ilustre viejo verde, gentil,

                  buen mozo, noble amigo, millonario y profesor en Adulterios...”

 

Era un viejo elegante de mirada felina
con mostachos bravíos y palabra triunfal.
Su apostura era hermosa, su estirpe era muy fina
y en sus labios ardía una mueca sensual...

Era un viejo corrido, de risa cristalina
que del Bien se reía y se reía del Mal.
Fue rey de boulevares, mató a una bailarina
y por una Duquesa derrochó su caudal.

Llamáronle el Gran Lobo, especialista en viudas.
Tiró su gran fortuna con un ardiente afán.
Y en una vieja noche, lleno de viejas dudas,

con su postrer billete entró en un restaurant,

y allí, con dos cocotes -borrachas y desnudas-
se murió dando besos y bebiendo champán.

 

©CLAUDIO DE ALAS, Colombia                                

           

            Claudio de Alas - seudónimo de Jorge Escobar Uribe- nació en Tunja - Colombia,  en1886. Siendo muy joven se radicó en Chile, donde al decir de sus amigos "hacía periodismo para comer y escribía versos para que lo dejaran hacer periodismo"...

            En Chile desempeñó además del oficio de periodista y poeta otro un tanto curioso: gustaba de ir a un restaurante de primera clase llamado "Coppola Splendid" y participar en el concurso que su dueño ofrecía a los clientes. Este consistía en que si uno de ellos era capaz de comer los diez platos que ofrecía el suculento menú, no pagaba la cuenta. Tantas veces resultó vencedor que el propietario le propuso que podría continuar almorzando allí gratis todos los días si a cambio le confeccionaba el menú en verso diariamente. Todo fue bien hasta que el dueño del afamado local llegó a la conclusión de que el trato no le era rentable.

            La revista chilena "Sucesos" del 6 de diciembre de 1917, nos habla de su ilusionada partida a Buenos Aires:

"Abandonando el rincón

de esta urbe santiaguina,

en Alas de la ilusión

partió Claudio a la Argentina"         

            Pero, Buenos Aires le habría de resultar una ciudad ajena y extraña. El último de los poemas de su primer libro ya evocaba una queja:

“Qué tristeza, qué tedio, qué dolor, qué amargura

El tratar a las gentes con sus mismas falsías:

Todas van disfrazadas con la vil vestidura

De las cosas del mundo, tan banales y frías…” 

              Y ese lloro lo trasladó a Buenos Aires. La ciudad donde venía a triunfar  tan sólo le habría de ofrecer indiferencia.

            Vivía en Banfield, en casa de su amigo, el pintor Koek Koek, y el 5 de marzo de 1918, luego de matar al perro de su amigo, al que le veía “una mirada triste”, y para que lo “acompañase” en su viaje, se pegó un tiro en la sien. Tenía 32 años.

             Sus restos descansan en el cementerio de Lomas de Zamora, prov. de Bs. As.

            Una calle de Lomas de Zamora lleva su nombre.

 OBRA:

 En Chile publicó cuatro libros: Salmos de la muerte y el pecado”, “Fuegos y tinieblas”, Arturo Alessandri” y “La primera víctima de la aviación en Chile”

            La baraja de la muerte, también conocida como El enigma de la calle del Lord, es una película chilena de 1916 dirigida por Salvador Giambastiani. Es considerada la primera película argumental realizada en Chile. El guion, escrito por Claudio de Alas, está basado en un crimen cometido en la ciudad de Santiago, en la calle Lord Cochrane.

            La cinta fue prohibida por la Municipalidad de Santiago debido a que el crimen en el que estaba basada aún no había sido resuelto por un fallo judicial. La baraja de la muerte se convirtió en la primera película en ser censurada en Chile, dado que la elite consideraba que el cine debía limitarse al "registro de eventos sociales como inauguración de monumentos, desfiles, festejos públicos, ceremonias oficiales, ritos religiosos, o a mostrar paisajes, vistas de las ciudades y de viajes". De todas formas, la película pudo ser exhibida en Valparaíso.

            Obra póstuma: “El Cansancio de Claudio de Alas” (poemas), “Visiones y realidades” (apuntes autobiográficos), y la novela “La herencia de la sangre”.

            “MOSAICOS PORTEÑOS” – Luis Alposta

            en el que hoy, he querido recordar este “soneto con aires lunfas

Cick:

https://www.youtube.com/watch?v=0bWvfrZco0Q&t=38s


ODA A LA VIDA RETIRADA , Fray Luis de León, España

 



 ODA A LA VIDA RETIRADA 


¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento
si soy del vano dedo señalado;
si, en busca deste viento,
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte, oh fuente, oh río,!
¡Oh secreto seguro, deleitoso!
Roto casi el navío,
a vuestro almo reposo
huyo de aqueste mar  tempestuoso.

Un no rompido sueño,
un día puro, alegre, libre quiero;
no quiero ver el ceño
vanamente severo
de a quien la sangre ensalza o el dinero.

Despiértenme las aves
con su cantar sabroso no aprendido;
no los cuidados graves
de que es siempre seguido
el que al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa
por ver y acrecentar su hermosura,
desde la cumbre airosa
una fontana pura
hasta llegar corriendo se apresura.

Y luego, sosegada,
el paso entre los árboles torciendo,
el suelo de pasada
de verdura vistiendo
y con diversas flores va esparciendo.

El aire del huerto orea
y ofrece mil olores al sentido;
los árboles menea
con un manso ruïdo
que del oro y del cetro pone olvido.

Téngase su tesoro
los que de un falso leño se confían;
no es mío ver el lloro
de los que desconfían
cuando el cierzo y el ábrego porfían.

La combatida antena
cruje, y en ciega noche el claro día
se torna, al cielo suena
confusa vocería,
y la mar enriquecen a porfía.

A mí una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me basta, y la vajilla,
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada.

Y mientras miserable-
mente se están los otros abrazando
con sed insacïable
del peligroso mando,
tendido yo a la sombra esté cantando.

A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado.

               

Fray Luis de León

Fray Luis de León – España (1527/8 -- 23 de agosto de 1591) fue un teólogo, poeta, astrónomo, humanista y religioso agustino de la escuela salmantina.

Uno de los poetas más importantes de la segunda fase del Renacimiento español.