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domingo, 23 de agosto de 2015

ICONOCLASTA INEXTINGUIBLE, Rafael Mérida Cruz-Lascano, Guatemala


Imagen de: elcomercio.pe


“Iconoclasta inextinguible”

Zéjel: Al Grande Poeta
“César Vallejo“ Perú.
.
.
Letra peruana sacude
al que su numen desnude.
.
En su cielo literario
hay espejo iridiscente
y su reflejo hondamente
que lo convierte en santuario.
.
Letra peruana sacude
al que su numen desnude.
.
Es su lamento poético
con dolencia, desespero
y su libre tema fiero
que muestra su estilo sético
.
Letra peruana sacude
al que su numen desnude.
.
Es conjuro singular
que en su poesía viva
la eleva por cognitiva
y a sabios hace dudar:
Letra peruana sacude
al que su numen desnude.
.
.

©Dr. Rafael Mérida Cruz-Lascano
Guatemala, C.A.
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

Iconoclasta: rompe con los dogmas o convenciones establecidas. 
Numen: idea del poder mágico que hay su poesía
Iridiscente: colorida y “brillante”
Santuario: personaje importante por su propio género.
Sético: como lija. Auténtica rebelión contra los que dominan reglas. 
Cognitiva: elevada en conocimiento.

sábado, 22 de agosto de 2015

DUETO, Mario Blacutt Mendoza, La Paz, Bolivia

Dueto: se estructura sobre 20 poemas de Juana de Ibarborou a cada uno de los cuales le "respondo" con uno de los míos, tratando de mantener la atmósfera poética en la cual la Novia de América escribió sus versos, esto es, el Modernismo
Mario Blacutt Mendoza

La Pequeña Llama
(Juana de Ibarborou)

Yo siento por la luz un amor de salvaje.
Cada pequeña llama me encanta y sobrecoge;
¿no será, cada lumbre, un cáliz que recoge
el calor de las almas que pasan en su viaje?

Hay unas pequeñitas, azules, temblorosas,
lo mismo que las almas taciturnas y buenas.
Hay otras casi blancas: fulgores de azucenas.
Hay otras casi rojas: espíritus de rosas.

Yo respeto y adoro la luz como si fuera
una cosa que vive, que siente, que medita,
un ser que nos contempla transformado en hoguera.

Así, cuando yo muera, he de ser a tu lado
una pequeña llama de dulzura infinita
para tus largas noches de amante desolado.



Fuego
Mario Blacutt Mendoza

Yo nací con el fuego que sacude los volcanes
Mis venas, en llamas de incendio se fraguaron

Pero no temas, amada

No quiere mi fuego arder y devorar
con sus serpientes voraces

Quiere proteger tus manos que fueron llama de mármol
Tus ojos, llama de luz; tu boca, llama de nardos

Quiere mi fuego mostrar el poder y el cariño salvajes
que tenemos los hombres con el alma de amianto

Yo soy, cariño mío, el amante desolado
Tu luz de dulzura infinita en mi almohada titila

Mi fuego se doméstica, se arrodilla ante la llama
Blanca de rosa y rosa de violetas marchitas

Cuán grande es mi fuego cuando hace temblar de frío
Cuando de calor trepida y vomita flamas de piedra

Como en las noches de tinieblas sincopadas
Cuando explota, Atila temible en su luz de cuarzo

Para abrazarte más allá de la muerte
Más allá de mi puño abierto de vándalo conquistado

©MARIO BLACUTT MENDOZA, poeta y escritor boliviano
ENCARGADO CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA EN LA PAZ, BOLIVIA



“DÍA MUNDIAL DEL FOLKLORE” , Carlos Rodolfo Ascencio Barillas, El Salvador


Imagen de: androidwallpaper.science



DÍA MUNDIAL DEL FOLKLORE”

Son mariposas que vuelan hacia el ocaso
destellando su luz grávida,
con sus majestuosas alas ardientes,
son auroras que deslumbran
en los amaneceres rotundos,
y sus altas montañas enaltecen
el color de sus costumbres,
y los timbales de sus alientos,
son céfiros que besan los labios,
desde las burbujas del alba
hasta las pompas del llanto,
y su  melodía reverdecen los mirtos
y sus clarines pájaros de su boca,
ellos son las nubes  de la ilusión
y el acerbo resplandeciente calor,
ellos son las flautas de los ríos
y la quena de sus ojos
y la maracas que encienden las noches.
Ellos aman las llanuras de su pecho,
y el amanecer de su canto,
ellos  van con los pueblos hermanos,
la historia, la danza y el ritmo,
ellos alegran las estrellas de la emoción,
con el arpa, la guitarra y el bombo.
Son la vida en el viento,
y son  esperanzas que avanzan,
y nacen con los brisas lejanas
y viven agitando  amores
con sublimes fervores
y sin esperar, ganar favores.
Ellos dan más de lo que reciben
y sus días son aguas cristalinas
y sus cuitas son  mares de añoranzas
y sus mieses empalagan los corazones
y sus frutos son las fresas del alma
y Sus elegantes caminos
transitan senderos de calma,
que renacen con el tiempo
y vuelven con las lloviznas agrestes.
Ellos son los estuosos pilares
y las risas de los niños
y el amor de las doncellas,
y las ilusiones de  multitudes,
y son la expresión divina,
y la tradición andina,
y van de la mano                                                                                                                                      
con los pueblos del mundo…

©CARLOS RODOLFO ASCENCIO BARILLAS, poeta y escritor salvadoreño
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA                                            
                                                       


viernes, 21 de agosto de 2015

NOCHE, Rodolfo Leiro, Buenos Aires, Argentina



Imagen de: www.last.fm


NOCHE

El murmurio y su noche sugería,
a mis plenas pupilas andariegas,
un sembrado de trigo entre fanegas
que mi propio silencio repetía,

y era de oro calzada estantería,
bastión de un dorado haciendo entregas,
igual que en el oscuro, un grito a ciegas
de tránsito en vivaz mensajería.

La lengua de las horas recorría
los binomios del sol y de la espiga,
requeridos en gárgolas entregas;

Fue un dopaje de luz en romería
que entre estambres de gozo y maestría,
subastaba la umbría en mis bodegas.

© RODOLFO LEIRO, poeta y escritor argentino
PRESIDENTE HONORARIO Y MIEMBRO FUNDADOR DE ASOLAPO ARGENTINA


SOLEDAD, Elsa Yolanda Solís Molina, Barcelona, España



Imagen de: arrakeen.ch

SOLEDAD

A veces pienso que la muchacha del 4º, levantará la vista cuando pasea por la Rambla y así podrá comunicarse con la realidad.
En ocasiones nos hemos cruzado en la escalera y su aterrada mirada se ha posado inexpresivamente en la mía, su saludo ha sido un vertiginoso murmullo que quiso responderme…
Se sienta en los anchos bancos de la Plaza de La Catedral y su cuerpo desaliñado y quieto, sólo se mueve cuando una gaviota enorme y desorientada asombra a los turistas sobrevolando la plaza para posarse luego en la cúpula de la catedral, buscando ávidamente el mar.
Desde arriba, los cantantes que hacen su día con el producto del bote, parecen pequeños puntos oscuros con una multitud en constante movimiento a su alrededor, que ignora los problemas de las muchachas.
Las palomas no se acercan a la muchacha, no tiene miguitas para tirarles…
Ella cruza silenciosa hasta el Museo Gaudí. Recorre lentamente los tres pisos, hasta llegar a las obras y croquis del maestro que contempla despaciosamente, subyugada por tanta belleza…
Abajo, las terrazas repletas de personas cuya única opción es si piden tapas de mariscos o patatas bravas. Es pleno agosto en Barcelona y las enormes copas de dorada caña, sólo compiten con el blanco de la espuma que las corona.
Ahora la muchacha desde arriba, se fija en las palomas entre el constante movimiento de gente deambulando al sol, buscando regalos en las tiendas de los anticuarios…
Y las palomas siguen picoteando hasta levantar vuelo en conjunto, asustadas por un niño en patineta.
Como ellas…, pero a la inversa, esa noche la pequeña e ignota figura del 4º, voló hasta la estrecha callejuela arrastrando en su vertiginosa caída, un geranio perfumado.

©ELSA YOLANDA SOLÍS MOLINA, poeta y escritora argentina
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA



CANTO, Nedy Cristina Varela Cetani, Montevideo, Uruguay


Imagen de: casadelamusica.ec

CANTO

Esta guitarra mastica soledades
de sabor aún no escrito
en las cuerdas de mi boca.
Canta con los hijos
recién paridos
en mi voz.
Esta guitarra tiene
un oscuro misterio
en su boca de asombro.
Eco de luz
en el  camino de mi voz.
Me ahueco para sentir su cuerpo.
Soy embrión 
esperando
el acorde que da vida.
En mi boca,
mi lengua, mi garganta,
el rasgueo de un llanto
amanece.

©NEDY CRISTINA VARELA CETANI, poeta y escritora uruguaya
GOBERNADORA CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA EN MONTEVIDEO, URUGUAY
                                                                    


domingo, 16 de agosto de 2015

JUANA AZURDUY, César José Tamborini Duca, León, Espáña

Imagen de: taringa. net

Juana Azurduy
Comenzaré éste artículo con unos versos que no me pertenecen, se trata de un fragmento del payador argentino Evaristo Barrios escrito en 1947 titulado


¡Délen cancha a las mujeres!
Aura que en un hervidero
parece encontrarse el mundo,
con justas razones fundo
lo que aquí decirles quiero.
Si en doloroso entrevero
la mujer pudo mostrar
su coraje pa’ peliar
bien apareada al varón,
¡ha de tener condición
                                                                              dejuro, pa’ gobernar!
                                                 
 Juana Azurduy de Padilla nació el 12 de julio de 1780 en el cantón de Toroca, muy cerca de Chuquisaca, y murió en esta ciudad el 25 de mayo de 1862 (hay quienes afirman que murió en Jujuy).
Heroína de la independencia del Alto Perú (actual Bolivia) y descendiente de una familia mestiza, de la que quedó huérfana muy tempranamente, pasó los primeros años de su vida en un convento de monjas de su provincia natal, Chuquisaca, que era entonces sede de la Real Audiencia de Charcas. Recordemos de paso los diversos nombres con que se conoció la actual Sucre en distintas épocas: La Plata, Charcas, Chuquisaca.
En 1802 contrajo matrimonio con Manuel Ascencio Padilla, y ambos se unieron al movimiento independentista de 1809 que nombró gobernador del territorio a Juan Antonio Álvarez. Del matrimonio nacieron cinco hijos, aunque Manuel no alcanzó a conocer el último pues murió en un encuentro con los realistas antes del nacimiento de aquélla.

Retrocedamos un poco en la historia para saber por qué Juana Azurduy, de nacionalidad boliviana, es considerada una de las mujeres argentinas. Por Real cédula de 1 de agosto de 1776 Carlos III creó el Virreynato del Río de la Plata, en el que estaban incluidas –además de las gobernaciones de Paraguay, Tucumán, Cuyo y del Río de la Plata- los territorios conocidos como “del Alto Perú” (Potosí, Charcas, Santa Cruz de la Sierra) que hoy constituyen Bolivia. En ese territorio, el 16 de julio de 1809, se produjo un movimiento que buscaba la independencia de España. Pero si nos situamos aún más lejos, en el año 1780 (simbólicamente, el año en el que nació Juana Azurduy) la ciudad de La Paz fue sitiada por Túpac Catarí y Bartolina Sisa, alzados en armas en apoyo de Túpac Amarú. En la mencionada sublevación de 1809, Juana Azurduy de Padilla tomó partido por la causa de la libertad americana junto a su esposo.
Producido el movimiento revolucionario del 25 de mayo de 1810 en Buenos Aires, los realistas altoperuanos pidieron al virrey del Perú José F. de Abascal que enviara auxilios; sin embargo Cochabamba, La Paz, Oruro, Charcas y Potosí se plegaron a la Junta de Buenos Aires, más aún cuando el 7 de noviembre de 1810 se produce la primera victoria de las armas argentinas en Suipacha.
Juana recorría las comarcas vecinas reclutando hombres y mujeres para la guerrilla, organizando con su esposo un batallón denominado “Los Leales” que debía unirse a las tropas enviadas desde la capital del Virreynato, comandando varias acciones contra tropas españolas.
En 1810 se incorporó al ejército libertador de Manuel Belgrano, que quedó muy impresionado por el valor en combate de Juana; en reconocimiento a su labor, Belgrano llegó a entregarle su propia espada. Juana y su esposo participaron en la defensa de Tarabuco, La Laguna y Pomabamba.
Juana Azurduy
Mención especial merece la intervención de Juana Azurduy en la región de Villar, en el verano de 1816. Su marido tuvo que partir hacia la zona del Chaco y dejó a cargo de su esposa esa región estratégica, conocida también en la época como Hacienda de Villar. Dicha zona fue objeto de los ataques realistas, pero Juana organizó la defensa del territorio y, en una audaz incursión, arrebató ella misma la bandera del regimiento al jefe de las fuerzas enemigas y dirigió la ocupación del Cerro de la Plata. Por esta acción y con los informes favorables de Belgrano, el Director Supremo en Buenos Aires Juan Martín de Pueyrredón, en agosto de 1816 decidió otorgar a Juana Azurduy el grado de teniente coronel.
En la dureza de la guerra perdieron la vida sus 4 hijos pequeños que acompañaban al matrimonio. Quince años duró la lucha de estos guerrilleros sin que se dejara de pelear un solo día, y en uno de esos encuentros con las fuerzas realistas, en la batalla de Villar del 14 de septiembre de 1816 perdió la vida su amado esposo, que para salvar la vida de Juana entregó la suya. A la muerte de su esposo asumió la comandancia de las guerrillas que conformaban la denominada Republiqueta de La Laguna.
Luego de dar a luz una niña, se unió al grupo guerrillero que comandaba Martín Miguel de Güemes y operaba en el Alto Perú, pero a la muerte del caudillo salteño esta guerrilla se disolvió y Juana se vio constreñida a malvivir en Salta.
Tras el renunciamiento de San Martín para terminar su gesta libertadora ante la negativa de Rivadavia de proporcionarle los medios humanos y materiales necesarios, fue Sucre en la batalla de Ayacucho (el 9 de diciembre de 1824, batalla en la que participaron los Granaderos a Caballo de San Martín) el que puso fin a la guerra, proclamándose la independencia el 9 de Julio de 1825 siendo Presidente de la Asamblea José Mariano Serrano. (*)

Con la proclamación de la independencia Juana intentó en numerosas ocasiones que el gobierno del nuevo Estado le devolviera sus bienes para regresar a su ciudad natal (de paso recordemos que ella era hija de una mestiza y de un terrateniente de origen español), sin conseguir una resolución favorable. El Mariscal Sucre le había otorgado una pensión que le negaron a partir de 1857, muriendo indigente en 1862 y enterrada en una fosa común. Cien años después durante el gobierno de Víctor Paz Estenssoro sus restos fueron exhumados para ser guardados en el mausoleo que se construyó en su homenaje.

Hoy se le reconocen sus méritos siendo ascendida a Teniente General durante el actual gobierno argentino, que hizo emplazar una estatua en su honor detrás de la Casa Rosada; concebida por el artista argentino Andrés Zerneri, la misma lleva en lo alto de su mano, la espada que le regaló el General Belgrano en reconocimiento a su valor.

Merece transcribirse parte de una carta escrita en 1830 y dirigida “A las honorables Juntas Provinciales (…) Solo el sagrado amor a la patria me ha hecho soportable la pérdida de un esposo sobre cuya tumba había jurado vengar su muerte y seguir su ejemplo; mas el cielo que señala ya el término de los tiranos, mediante la invencible espada de V.E. quiso regresase a mi casa donde he encontrado disipados mis intereses y agotados todos los medios que pudieran proporcionar mi subsistencia; en fin, rodeada de una numerosa familia y de una tierna hija que no tiene más patrimonio que mis lágrimas; ellas son las que ahora me revisten de una gran confianza para presentar a V.E. la funesta lámina de mis desgracias, para que teniéndolas en consideración se digne ordenar el goce de la viudedad de mi finado marido y el sueldo que por mi propia graduación puede corresponderme”.

Vano intento, por una injusticia que es reparada tardíamente con la erección de su estatua el 16 de julio de 2015. El gobierno boliviano donó la escultura que está formada por cuatro piezas que en conjunto pesan 25 toneladas con 9 metros de altura, tardó 3 años en terminarse y trabajaron más de 45 personas en su realización. Se montó sobre una base de 6 metros para alcanzar la altura ideal que permita verla desde las ventanas del Salón Mujeres Argentinas de la Casa Rosada.
(*) José Mariano Serrano había nacido en Chuquisaca y por lo tanto era considerado también argentino. Fue Diputado por Chuquisaca a la Asamblea del Año XIII en Buenos Aires, y diputado por Charcas al Congreso de Tucumán que el 9 de Julio de 1816 declaró la Independencia Argentina “de toda dominación exterior”; como Secretario del Congreso tuvo la previsión de guardar copia de las Actas del mismo que no se conservaron, y gracias a él pudieron ser reconstruidas. Por él llevaban nombre una importante calle y plaza del Bª de Palermo en Buenos Aires, que actualmente se denominan Jorge Luis Borges y Julio Cortázar respectivamente.

© CÉSAR JOSÉ TAMBORINI DUCA, poeta y escritor argentino

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA  

MARIO, Carlos Rodolfo Ascencio Barillas, El salvador, San Salvador


Imagen de: qarrsiluni.com

“MARIO”

Mario,
hoy que han pasado
treinta años,
y hemos recorrido
el mundo
que nos separa
por hombres
tentados
en la carne
y en el llanto,
por diferencias
mezquinas
y absurdas,
por orgullos
y prejuicios,
de las vanas
indiferencias.
Hoy  hace tiempo,
en la infancia
puedo recordar
tu voz, tu aliento
tu mirada profunda,
y los insignificantes,
remolinos
de vientos
que limpian
el polvo
de los desiertos,
así, te recuerdo
lejos, muy lejos,
de la razón
y de la verdad,
porque hoy
nos enfrentamos
en los túneles
oscuros
de tus ocasos
y que ahogan
nuestros silencios,
que triste agonía,
siente el alma mía,
desperdiciar la vida
para recibir la muerte
en los laberintos,
de la noche fría.


 ©CARLOS RODOLFO ASCENCIO BARILLAS, poeta y escritor salvadoreño
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


LUGAR MÁGICO, Carlos Egisto Antinori Ascoy, Guadalupe, La libertad, Perú



Imagen de: creaciones.bligoo.com


LUGAR MÁGICO

Existe un lugar de ensueño
donde yo soy el dueño
allí soy importante
porque soy el único habitante
aunque no tengo casa
donde curar mis penas
la paso bien caminando
ese lugar tiene rincones
como si fuesen balcones
de allí veo al mundo girar
a los niños llorar
a las mujeres gemir
a los hombres blasfemar
aquel lugar mágico
es propiedad privada
ni donde DIOS puede entrar
para castigar mis pecados
allí soy eternamente libre
para pensar lo que quiera
para decir lo que siento
para hacer lo que guste
sin importarme la gente.



© CARLOS EGISTO ANTINORI ASCOY, poeta y escritor peruano
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGRENTINA




jueves, 13 de agosto de 2015

LA LEY DEL SAQUEO, Dr. Mario Blacutt Mendoza, La Paz, Bolivia

LA LEY DEL SAQUEO


Hace algún tiempo, empecé a hacerles llegar el resumen de lo que yo llamé La Historia Informal: la Ley del Saqueo. En esos primeros envíos dije que una de las leyes más reales y constantes de la historia era la Ley del Saqueo. Esta introducción me llevó a la tarea de estructurar un Teorema, un Corolario y un Precepto, deducidos todos, de los hechos interactuantes. El Teorema del Miedo: El miedo, como el campo magnético en el cosmos, se expande por la mente humana permanentemente. El Corolario del Miedo: La Ley del Saqueo procede del miedo a ser saqueado. El precepto del Miedo: “Haz a los demás lo que no quieres que te hagan a ti, antes que los demás te lo hagan”. Dije también que mis hallazgos se circunscribirían al mundo occidental, de tal manera que empecé con Esparta. Describí a los espartanos como guerreros entrenados para matar y saquear, aunque sin ninguna ambigüedad por la que pretendieran velar su ser de guerreros y saqueadores.
Luego me refería los atenienses, quienes eran la contraparte ambigua de los espartanos, pues eran dados a los discursos y a la ambigüedad moral. Cité varias razones que me permitían describirlos como ambiguos. En primer término, su concepción de la democracia; los historiadores tradicionales, a quienes identifico como los “sonajeros de la historia” han idealizado esta ambigüedad ética como una virtud sublime. La democracia ateniense real estaba basada en la existencia de esclavos, quienes producían lo que los parásitos comían. Apremiado por la necesidad de tener esclavos, a la par de los botines de guerra, el gran Aristóteles sentenció que “el esclavo lo era por naturaleza”, dando su bendición para que el látigo escribiera la historia en la espalda del esclavo. Fue también Aristóteles quien ratificó algo que ya estaba instituido en la Grecia antigua, esto es, que la mujer era un ser inferior. Con Sócrates, el filósofo que peroraba en conferencias improvisadas en las calles de Atenas, los sonajeros de la historia encontraron una nueva oportunidad de hacer un acto de fe de la falsa modestia, pues se supone que era reconocido como un sabio por quienes escuchaban sus palabras; sin embargo afirmaba que “lo único que sé es que nada sé”. Este slogan, cuyos derechos de autor aún consolidan su fama, fue intermitentemente señalado por los sonajeros como la “humildad llevada a su extremo más sublime”. No nos extrañemos que Nietzsche tuviera una opinión muy negativa del que enseñaba al pueblo exclamando que “nada sabía”
Luego pasamos a Roma; allí vimos que los emperadores, con las excepciones debidas, fueron unos locos desaforados por ser “representaciones de la divinidad”. Tiberio, Calígula, Nerón, Cómodo… hicieron de Roma el escenario de las arbitrariedades más grandes en la historia de Occidente. Señalaban como bárbaros a las agrupaciones germanas. Sin embargo, nadie era tan “bárbaro” como el romano, por lo menos no lo era en el grado de hacer una distracción dominical el encuentro de cristianos con las fieras, en cuyas garras y dientes terminaban desechos. Esa actitud de parásitos y plebeyos romanos puede ser calificada de bárbara, salvaje, ignominiosa… en toda la extensión de la palabra. Desde el próximo envío seguiremos con la interpretación de la historia como la Ley del Saqueo y la elevación de la ambigüedad moral a rango de virtud por los historiadores sonajeros, relatando lo que fue el periodo de los emperadores hasta el siglo V

Mientras tanto, les invito a leer mi obra: Desarrollo Local Complementario, ingresando al siguiente portal:

© MARIO BLACUTT MENDOZA, poeta y escritor boliviano
ENCARGADO CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA EN LA PAZ, BOLIVIA