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sábado, 3 de octubre de 2026

IRMA KURTI ENTREVISTA A LA POETISA Y ESCRITORA ESPAÑOLA IVONNE SÁNCHEZ-BAREA

 


IRMA KURTI ENTREVISTA A LA POETISA Y ESCRITORA ESPAÑOLA IVONNE SÁNCHEZ-BAREA

 

IK) ¿Te consideras principalmente poeta, pintor o escultor, o todas estas disciplinas se fusionan en una sola identidad?

ISB) Mi identidad esta fusionada no solo en las disciplinas artísticas y literarias, también en el enriquecimiento que me ha dado la experiencia vital de vivir en distintos lugares, tener progenitores, de dos países distintos y hacer nacido en un tercero. La experiencia laboral cuando trabajé en Sedes diplomáticas, también, me ha dado un fondo muy enriquecedor del cual he aprendido para transformar incluso mis expresiones literarias y artísticas. Siento que tengo una identidad muy universal, y tanto la poesía como la pintura en sus planos bidimensionales y la escultura en los tres planos del espacio, me ha proporcionado espacios mentales, en los que puedo navegar en libertad.

 

IK) ¿Cuál de estas pasiones surgió primero?

ISB) Cuando un niño nace primero escucha, luego vé y finalmente aprende a hablar y después a escribir. Me acostumbré desde que nací a una actividad mental dinámica, e inteligente. Cuestionando y preguntándome. Primero con mis padres, (padre médico psicoanalista y madre poeta) luego tuve la suerte, de acudir a la formación bilingüe inglés/español, en Colombia. En 1975, me trasladé a España con la idea de estudiar arte y terminé estudios en los años 80, especializándome en escultura. Tuve un gran maestro de escultura, quien, me dimensionó otros espacios, no solo físicos y mentales, sino en la conjugación de disciplinas, materiales, y la constante, investigación sin prejuicios hacia los campos creativos. La verdad estaría siempre en mí desde esos espacios creativos.

Tengo pasión por la creación y la vida. No entiendo la vida sin creación.

 

IK)¿Cómo se relacionan la literatura y el arte?

ISB) En el arte se crean en los espacios físicos, las imágenes, bi o tridimensionales. En la literatura, las imágenes tomas vida, forma y expresión desde la palabra, y con ella se crean otros espacios muy individuales que se hacen colectivos, desde la poesía.

 

IK) ¿Cuál es para ti la mejor manera natural de expresarte?

ISB) Mis primeras creaciones fueron artísticas, con arcilla, con la pintura, con la traslación de mis mundos imaginarios sobre el papel, sobre el barro. (Aún conservo algunos de los originales realizados con 5 años, y recuerdo perfectamente, que me motivo a realizar dichos dibujos y pinturas. Más tarde cuando ya era casi adolescente, surgió la poesía de una manera muy natural. Mi madre, es poeta ortodoxa, métrica y con una voz propia que es depurada. Yo me siento más libre, desde la autenticidad. De niña fui muy observadora, luego en la creación, procuré nunca copiar, sino pintar y crear desde el imaginario, otros paradigmas que me llevarán a esa conjunción de la que soy resultado: ciencia y arte.

 

IK) ¿Ha influido tu escritura el hecho de estudiar o vivir en el extranjero?

ISB) Yo diría que al contrario, las experiencias de los viajes realizados desde niña, primero desde Estados Unidos a Colombia, después de Colombia a España y Francia, donde ese mayo de 1968, me hozo despertar a la vida, y ver el mundo de otra manera, al final de la niñez. Regresé en 1968 a Colombia, donde estudié y viví hasta 1975, que vine a vivir a España. Después, la vida, ha sido un continuo viaje por otras culturas, y aprendizaje de ellas.

 

IK) ¿Cuáles son algunos de los retos que has afrontado en tu trayectoria literaria?

ISB) El mayor de los retos en mi trayectoria literaria, fue hasta el siglo XXI, lograr que se me publicara. Motivo por el cual aprendí a editar, diseñar mis propios libros. La libertad alcanzada desde la independencia y la libertad para realizar un trabajo coherente conmigo misma, en muchos casos mis libros contienen pinturas, dibujos, y hay juegos visuales entre la poesía y el arte, el pensamiento y la palabra, el color y la voz, que me acompaña interiormente desde niña. Un dialogo entre disciplinas, un conversatorio. Mis poemarios los he construido por temáticas, y, con temas que redundan en la igualdad de género, la independencia y reivindicación delos derechos humanos y de la mujer. En a justica, en el espacio/tiempo, en la memoria y experiencia y todo ello siempre desde el respeto a la naturaleza. Me he apoyado en la literatura clásica, pero también, en la contemporánea, en poetas de cuyos versos bebí desde niña, como Federico García Lorca, Neruda, Gabriela Mitral, o desde conceptos cosmogónicos de las tribus indígenas de américa del sur, o las claves científicas, que muchas veces, he poetizado a fin de crear otros espacios desde de los espacios creativos.

 

IK) ¿Crees que la escritura tiene el poder de transformar nuestras vidas?

ISB) Por supuesto que sí. Toda disciplina creativa, toda expresión desde la verdad del ser humano y la transformación interior hacia el exterior deja huella en lo personal y quizás, en lo universal, como lo han logrado, grandes escritores.

 

IK) Tienes más de 80 libros publicados y tu obra ha sido traducida a diez idiomas. ¿Cómo defines el éxito?

ISB) El éxito, es una palabra que en sí misma, no define, la plenitud de la trasformación interna que realiza la creatividad en los seres humanos. Nunca he buscado el éxito. 

Que la obra en sí misma mueva y conmueva al lector, al espectador, y lo haga cuestionarse, es para mi el mayor de los éxitos, porque solo ese echo de conmover el alma, la emoción, el pensamiento de otro ser, me hace sentir la verdadera razón de mi existencia. Quizás trascienda más allá de mi propia vida, o quizás no… pero lo importante, es que he logrado tocar a otras personas desde la palabra, el trazo, la poesía, la pintura y la escultura.

Es un lenguaje universal que conecta a la humanidad. Ese es el éxito.

 

IK) ¿En qué proyectos estás trabajando actualmente?

ISB) Acabo de publicar un libro que me ha tomado 23 años terminar, dado que se iba construyendo día a día y año a año, con los avances tecnológicos, pero EL PRINCIPIO Y LA TEORIA DEL ARTE “Q” (Cuántico) sustenta desde las teorías científicas y desde la creatividad, la obra que realicé en una etapa titulada ARTE “Q” en donde la luz forma parte de los fotones y esos fotones a su vez, toman vida en la pintura, en la expresión y en la palabra.

Todavía quisiera tener tiempo para hacer una catalogación de mi obra completa, y terminar algún libro de ensayos sobre la poética de poetas contemporáneos vivos quienes escriben en español hasta que pueda seguir escribiendo. Padezco una enfermedad degenerativa que está mermando poco a poco mi capacidad motora en las manos y las piernas.

Granada, España, julio 2026

IRMA KURTI – Italia

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

 

IVONNE SANCHEZ - BAREA

Artista y Escritora

(NY/EUA,1955, hija de española y colombiano)

Miembro Honorifico y Académica de Número y Correspondiente en Europa, Colombia, Italia y Marruecos.

Presidió, representó y organizo eventos artísticos, culturales y literarios hasta 2020 para Organizaciones Literarias, Culturales y Medio Ambientales Internacionales. Conferenciante en Universidades en América y España. Es miembro de diversas Asociaciones Culturales. Participación en Festivales Internacionales de Poesía en América, España y Rumanía.

Galardonada con Premios Internacionales y Nacionales de poesía y arte en Colombia, República Dominicana, España, Italia, México, Rumanía.

Exposiones de arte en Museos de España y América. Exhibición es en Francia, México, Marruecos y Egipto entre otros.

Ochenta y tres libros publicados entre poesía y ensayos. Creadora de dos colecciones de ensayos. Antologadora.

www.ivonne-art.com Ivonne.sanchez.barea@gmail.com


DOMA SIN VIOLENCIA - Gladys Abilar - Chilecito, La Rioja, Argentina

 


DOMA SIN VIOLENCIA

Un gesto de consideración

El caballo es un animal especialmente sensitivo, espejo fiel de nuestras intenciones y emociones y al ser un animal de manada por instinto busca un líder. Comunicarnos con él es posible sólo si nuestro lenguaje es congruente con el mensaje que deseamos transmitir.

La palabra “doma” según el Diccionario de la Lengua Española significa: “sujetar, amansar y hacer dócil a un animal por el ejercicio y la enseñanza”. Este es el objetivo fundamental que persiguen los diversos tipos de doma. Lo que difiere es la forma de realizarla. Cabe aclarar el concepto de la llamada Doma Tradicional ya que la mayoría de las veces es interpretada como un duelo entre jinete y caballo a ver quién gana el pleito.

Durante siglos se ha practicado la doma de equinos con el fin de entrenar y educar a estos majestuosos animales para que sean funcionales al hombre y sus necesidades. El uso de la violencia ha sido el método de enseñanza a lo largo de la historia generando grandes controversias y críticas a ese sistema. Afortunadamente en los últimos años ha surgido una nueva alternativa conocida como “doma sin violencia”, que se basa en una serie de técnicas y principios que buscan establecer una comunicación clara y efectiva entre jinete y caballo. 

El imprinting es el vínculo intensivo y temprano del potro, o potrillo en este caso con el domador que se lleva a cabo aproximadamente durante las cuatro semanas después del nacimiento. Es importante entender que la edad ideal para domar un caballo es desde las primeras semanas de su nacimiento, o sea aplicando la técnica del imprinting que es el primer acercamiento con el potro y su madre. En ese momento es cuando se empieza a conectar y a enseñar al animal los primeros ejercicios; y también se comienza a crear el vínculo entre el humano y el caballo. De acuerdo a su edad se deberá emplear ejercicios adecuados. Obviamente no se podrá montar el potrillo hasta que este haya cumplido por lo menos 30 meses de vida, es cuando ya ha alcanzado el tamaño y la evolución adecuada para ser montado sin atrofiar su crecimiento y sin ser lesionado. A los 30 meses el caballo ya alcanzó una madurez física y mental.

La doma sin violencia está revolucionando el mundo de la equitación.

El proceso de esta doma no comienza cuando se monta al caballo sino mucho antes. Es cuando al potro lo bajan del camión y llega a manos del domador. Esos momentos son los más angustiantes. El animal ya no está con su manada con la cual se sentía seguro; no reconoce olores ni sonidos, oye voces extrañas, está solo y siente miedo. Su naturaleza es de tropilla, de libertad, sus miedos eran compartidos con otros pares. Es allí cuando se comienza a darle garantías a sus miedos. Se le debe infundir calma y rodearlo de otros potros mansos que le devuelvan confianza. La socialización y el acostumbramiento a la presencia humana son fundamentales.

Lo primero que debe conocer el domador es la materia prima o sea “el caballo”. Debe prepararse, estudiar, observar y tratar con caballos; conocer su naturaleza, comportamiento y psicología del animal además de morfología, osificación, nutrición. Y sobre todo tener un plan de trabajo ordenado.

La doma sin violencia se basa en la premisa de que los caballos son animales inteligentes y sensibles capaces de aprender y comprender las indicaciones de manera amigable y sin necesidad de recurrir a la violencia física o emocional. En lugar de utilizar la fuerza bruta para imponer la voluntad del jinete se busca establecer una comunicación clara y efectiva mediante la inducción, el uso de señales sutiles y técnicas de refuerzo positivo.

Entre ellas, el lenguaje corporal se considera uno de los pilares máximos. Esto implica la elección de posturas, movimientos suaves y equilibrados para indicar al caballo lo que se espera de él. Por ejemplo inclinarse hacia adelante puede indicar al caballo que debe avanzar mientras que inclinarse hacia atrás puede indicar que se detenga.

La empatía hacia el caballo es otro de los pilares en este sistema de doma. Los entrenadores se esfuerzan por entender las necesidades y emociones del animal y tratan de establecer una relación de confianza y respeto mutuo, un acercamiento entre ambos. El caballo debe reconocer y aceptar a su domador.

La finalidad es lograr el bienestar del caballo en todo momento asegurándose de que esté cómodo, relajado y dispuesto a trabajar.

La paciencia es el otro pilar básico de la doma sin violencia. Ante todo es preciso afianzar la relación entre domador y caballo. Esto se logra con paciencia y mediante la caricia. El domador debe tocar y acariciar al caballo por todo el cuerpo lentamente y durante mucho tiempo; luego lo hará con el lazo acercándolo y frotando su cuello. Así llegará el momento de colocarle el cabestro, bozal, montura y demás arneses para continuar con las prácticas.

Los defensores de esta nueva forma entienden que cada caballo tiene su propio ritmo de aprendizaje, a diferencia de los métodos tradicionales que persiguen resultados rápidos a cualquier precio. En lugar de exigir al animal a realizar ciertas maniobras se le otorga tiempo para comprender y asimilar las indicaciones premiándolo cuando acierta. Este método se basa en reforzar lo positivo en lugar de castigar. O sea en vez de sancionar al caballo por un comportamiento no deseado se le recompensa cuando obedece la orden ya sea en forma de caricias, palabras de aliento o incluso golosinas. La idea es asociar las acciones correctas con experiencias placenteras lo que motiva al caballo a repetir esas acciones en el futuro.

A través de la empatía, la paciencia y el uso de refuerzo positivo los entrenadores pueden educar y entrenar a los caballos de una manera amigable y sin violencia. Además de garantizar el bienestar del animal creando una base sólida para futuros logros en la equitación donde los caballos sean tratados con el respeto y la dignidad que merecen.

El arte de domar es darle forma a las grandes virtudes que tiene un caballo.

El caballo ha acompañado a la humanidad en toda su evolución desde hace aproximadamente 5500 a 6000 años.

Podemos inferir sin margen de error que también el caballo es el mejor amigo de hombre.


GLADYS ABILAR – Chilecito, La Rioja, Argentina

MIEMBRO HONORIFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


sábado, 26 de septiembre de 2026

CAMINOS - Noris Roberts - Caracas, Venezuela

 


CAMINOS

Siempre me encontré en caminos paralelos,
así ha sido siempre,
sobre el mismo camino
caminando despacio

Comencé a caminar el mismo camino…;
camino arriba, camino abajo,
caminos por aguas imantadas
y arremetidas de trampas…

caminos que se mecen junto al sol
como posdata de la luna
y todos los caminos he andado
sin rencor, sin queja y siempre despacio

Como un viajero callado e invisible,
pesa el desamparo…

Quizás llegue tarde al camino que me espera
y es una manera de negarme
lo mejor de las cosas…

 

Paths

Always I found myself on parallel paths,
thus it has always been,
upon the same road
walking slowly

I began to walk the same path…;
path upward, path downward,
paths through magnetized waters
and the onslaughts of traps…

paths that sway beside the sun
like a postscript of the moon
and all the paths I have walked
without rancor, without complaint, and always slowly

Like a silent and invisible traveler,
the forsakenness weighs heavy…

Perhaps I will arrive late to the path that awaits me
and it is a way of denying myself
the best of things…

NORIS ROBERTS – Caracas, Venezuela

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


LA INTELIGENCIA ORIGINAL - Luis Alposta - Buenos Aires, Argentina

 


LUIS ALPOSTA - Buenos Aires, Argentina

MIEMBRO HONORíFICO Y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA

CUANDO PASE LA NOCHE - Norberto Pannone - Argentina

 



CUANDO PASE LA NOCHE


Cuando pase la noche
y los cuervos emigren
de los negros espejos
entelequias de plumas
mojadas de alba,
rumoreando poemas;
labrando mi almohada…
Andaré somnoliento
buscando los soles
que alumbran la calma
hasta la noche nueva…
cuando abran sus alas.

NORBERTO PANNONE - Buenos Aires, Argentina

EL CONSUELO DEL ARTE - Germain Droogenbroodt - España

 



EL CONSUELO DEL ARTE


En la sala de espera de la vida,
con palabras, sonidos o colores,
iluminar lo que era triste u oscuro;
tender puentes sobre abismos,
desterrar la noche de la vista
con la antorcha de la esperanza,
cruzar la frontera
de la oscuridad a la luz.



GERMAIN DROOGENBROODT – Alicante, España

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

EL GRITO - Beatriz Clotilde Rial Guyot - Buenos Aires, Argentina

 


EL GRITO


Yo te llamé en las calles desoladas
por las noches, ausentes de tus pasos;
y clamé, con tu nombre desgarrado,
a espectros, en sus lápidas selladas.

Lance mi ruego mudo hacia las aguas
del impasible Sena, en el ocaso,
sólo el gemido de su viento helado
se atrevió a balbucir, que me ignoraba

Por que si al fin confíe mi cometido
a las fuerzas del mar, aquella tarde,
con la certeza de encontrar testigo

entre las negras rocas, la cobarde
respuesta, fue un silencio retribuido
a ese grito de amor que no escuchaste.


BEATRIZ CLOTILDE RIAL GUYOT – Buenos Aires, Argentina

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

CAMINO DE SANTIAGO - César Tamborini Duca - León, España

 


CAMINO DE SANTIAGO

(soneto)

Un soneto me manda hacer mi amigo
del camino que a Santiago me acompaña
recorriendo de Este a Oeste toda España;
fue Patricia quien me dijo ¡ven conmigo!

Navarra, Roncesvalles, su montaña
Pamplona y su viñedo hasta Logroño
maravilla causa verlos en otoño
apoyados en un báculo o una caña.

En Palencia vimos "Campos"; son sus "Pampas"
que no nombran en ninguno de sus mapas.
Conjuntados con la sombra sempiterna

Terminamos esta etapa en León, la eterna.
Más de un tercio nos queda todavía
para llegar a Santiago con mi guía.


CÉSAR TAMBORINI DUCA -
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


 


 


 

 



VENEZUELA, TIERRA QUERIDA - Brayner Abrahan Gómez Báez - Santo Domingo, Rep. Dominicana

 


VENEZUELA, TIERRA QUERIDA



Venezuela, tierra hermosa,
de montañas y de sol,
tu belleza es luminosa,
y en mi pecho vive tu voz.

Desde el Ávila hasta el llano,
desde el mar hasta el confín,
llevo tu nombre en mis manos
y tu esperanza dentro de mí.

Tus ríos cantan historias,
tus paisajes dan inspiración,
y aunque pasen los años,
sigues viva en el corazón.

Venezuela, tierra amada,
de gente noble y luchadora,
tu bandera levantada
nos recuerda cada aurora.

Que florezca tu esperanza,
que se escuche tu canción,
que camines hacia el futuro
con fuerza y con ilusión.

Venezuela, patria bella,
tierra de sueños y libertad,
que brille siempre tu estrella
y renazca tu felicidad.


BRAYNER ABRAHAN GÓMEZ BÁEZ
– Santo Domingo, Rep. Dominicana

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

¿DANTE ALIGHIERI PRESENCIÓ EL ASESINATO DEL GRAN MAESTRE TEMPLARIO JACQUES DE MOLAY? - Antonio Las Heras , Buenos Aires, Argentina

 


¿DANTE ALIGHIERI PRESENCIÓ EL ASESINATO DEL GRAN MAESTRE TEMPLARIO JACQUES DE MOLAY?

A 705 años del fallecimiento de "El Dante", el autor no descarta que el notable escritor haya estado presente cuando, en 1314, el Gran Maestre Templario fue quemado en la hoguera por orden del Rey de Francia Felipe IV.

Este 14 de septiembre se cumplen 705 años de cuando desencarnara esa singular personalidad que ha queda en la Historia con el nombre de “El Dante.”

En efecto, por lo que se conoce de Dante Aligihieri (Durante di Alighiero degli Alighieri; tal su nombre completo), existe una tradición que, si bien no se encuentra documentada, sostiene su residencia en Francia; más precisamente en París antes de trasladarse –definitivamente– a Rávena donde residió hasta su fallecimiento. Que falten testimonios escritos no debe asombrarnos pues, como veremos, la cuestión en que se encuentra inmersa dicha estadía tiene razón de ser en el entramado de sociedades secretas muy desarrolladas por entonces en toda Europa.

Las pistas llevan a considerar que el Florentino estaba en París aquel 18 de marzo de 1314 cuando el último Gran Maestre de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Jerusalén (más conocidos como “los Templarios”), Jacques de Molay, fue asesinado en la hoguera por orden del rey de Francia Felipe IV y con la venia del Papa Clemente V.

Dentro de la tradición oral, que ha llegado hasta nuestros días, hay quienes afirman que Dante estuvo presente en ese terrible momento. Es más, el poeta habría tenido la oportunidad de conocer y conversar con de Molay mientras éste se hallaba prisionero. La forma simple para conseguir semejante encuentro sería la del soborno a los guardias de la prisión.

Jacques de Molay, Gran Maestre de la Orden de los Caballeros del Templo

El Dante y de Molay, miembros de sociedades secretas

Se deduce que, dado que el poeta pertenecía a varias ordenes iniciáticas y secretas –como los Fidele d´Amore y la Fede Santa– durante la conversación el Gran Maestre transmitió –con el usual método “de la boca a la oreja” (o sea, sin que quede documento escrito alguno) una serie de conocimientos secretos.

Pero hay más. Dante fue Gran Maestre (el superior de la orden) de los Fidele d´Amore, a la que pertenecieron destacadas figuras como Bocaccio, Cavalcanti y Petrarca.

Bocaccio fue el primer biógrafo del célebre poeta y quien agregó el adjetivo de “divina” a su obra magna. De manera que el encuentro con Jacques de Molay bien pudo haber sido la reunión de las dos máximas autoridades de sendas órdenes espirituales y esotéricas. Lo que agrega mayor interés al acontecimiento. Sobre todo, cuando un reconocido experto en la temática como lo fue Serge Hutin se refiere a Dante como “el más célebre iniciado de toda la Edad Media.” Agregando que el poeta “parece haber desempeñado un importante papel en las sociedades secretas de aquella época. … fue, en particular, uno de los jefes de la Fede Santa, una orden terciaria de filiación templaria.”

Los Templarios en La Divina Comedia

Dicho esto, cabe agregar que en La Divina Comedia se menciona a los Templarios así como al rey Felipe IV y al Papa Clemente V; estos dos últimos en forma crítica. Y debemos agregar que, algunos de los símbolos utilizados por la Orden Fede Santa tienen concordancia con los usuales del templarismo.

Por otro lado, Dante en varios pasajes de sus obras destaca que hay algo secreto en ellas. En su “Convivio” refiere un poema que dice: “Canción, yo creo que serán pocos/ los que tu significado bien entiendan,/ tan dura y fatigosamente lo expresas.” Y en la Divina Comedia, hay un pasaje de Infierno (IX, 61 – 63) más que revelador a este respecto: “O voi que avete gl´intelleti sani,/ mirate la dotrina che s´ascende/ sotto il velame degli versi strani!” ("¡Oh vosotros, que tenéis el intelecto sano, mirad la doctrina que se esconde bajo el velo de los extraños versos!").

Jorge Francisco Ferro, especialista argentino en ordenes iniciáticas, ha sido contundente al expresar al respecto que "poco y nada se sabe de su participación en dos órdenes esotéricas derivadas directamente de los Caballeros Templarios como lo eran la Fede Santa y los Fedeli d’Amore. Según una persistente tradición, Dante fue testigo presencial de la muerte, en la hoguera, de Jacques de Molay el último Gran Maestro de los Templarios pues está históricamente comprobado que en la fecha de la ejecución estaba residiendo en París. Este costado casi desconocido de la vida del gran poeta es, muy posiblemente, el de mayor trascendencia espiritual para Occidente".


ANTONIO LAS HERAS – Buenos Aires, Argentina

MIEMBRO HONORÍFICO Y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA

Antonio Las Heras es doctor en Psicología Social, filósofo e historiador. “Masonería en la Argentina: Enigma, secreto y política” es uno de sus más recientes libros. www.antoniolasheras.com