UN TANKA, APENAS
Barca de luna
varada entre arrecifes
de algún mal sueño
hundida entre las olas
eternamente oscuras.
ALEJANDRO
DREWES – Buenos Aires, Argentina
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA
--
www.carlospenelas.com
PRESIDENTE: NORBERTO PANNONE
UN TANKA, APENAS
Barca de luna
varada entre arrecifes
de algún mal sueño
hundida entre las olas
eternamente oscuras.
ALEJANDRO
DREWES – Buenos Aires, Argentina
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA
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ACERCA DE PEPES Y DE PEPAS
El adjetivo putativo
designa a quien es tenido por padre, sin serlo. La mención de San José, seguido
de las iniciales P.P., que significan, precisamente, 'padre putativo', y que
consta en viejos calendarios, originó que el apodo Pepe pasara a identificar a
todos los que se llaman José.
Por otra parte, eufemísticamente, buscando expresar con disimulo una
palabra de mal gusto, inoportuna y, sobre todo, mal sonante, la palabra pepe
origina expresiones tales como al pepe, que quiere decir inútilmente; y en
pepe, con el significado de ebrio, borracho, curda. También se dice estar en
pepe, sin que se haya tomado siquiera una gota de alcohol, cuando, en medio de
una conversación alguien sale con un despropósito, con un domingo siete.
Recordemos, también, que, en el lenguaje materno-infantil, se le da,
aunque cada vez se lo escucha menos, el nombre de pepé a los zapatitos.
Pepa, hipocorístico de Josefa, en el vocabulario de los delincuentes designa a la pena de prisión perpetua, y en el de la droga, a una dosis de ácido lisérgico.
La expresión ¡Viva la Pepa!, que denota regocijo y despreocupación, tuvo su origen en la elaboración de la Constitución de Cádiz, en 1812. Su contenido afirmaba la soberanía de España y sustentaba como rey a Fernando VII. Fue aprobada el día 19 de marzo, día de san José, y por tanto era conocida como la Pepa. Nombre con el que fue vitoreada en medio de un gran alboroto frente a las tropas francesas.
Y lo paradójico, es que cuanto menos se respeta a la Constitución, más vigencia tiene el ¡Viva la Pepa!
LUIS ALPOSTA – Buenos Aires, Argentina
MIEMBRO HONORÍFICO Y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA
¡Viva la Pepa! milonga
Julio Balmaceda y Corina De La Rosa - https://www.youtube.com/watch?v=h23jpAfkb88
LOS GAUCHOS
“Lo dijimos al pasar. Y
también dijimos que eran buenos o malos. Lo segundo pertenece a la leyenda, el
cronicón: Juan Moreira, Pastor Luna, y hasta Santos Vega, de quien
alguien fabricó un matrero y otros lo transformaron en el armonioso
zorzal del campo nuestro. Si el gaucho fue bueno o malo, incúlpese su cualidad
al medio en que vivió y la justicia que se le administraba. Martín Fierro (José
Hernández) lo ha dicho en versos eternos. Ser gaucho era ser perseguido por la
justicia. Y eso, ¿por qué? Pues porque era libre, libre como el viento, como el
camalote que zafó su raigambre y va y viene conforme al rumbo de las corrientes
que lo llevan o lo traen; como los pájaros.
“Producto natural del suelo
-como todos los seres del desierto verde- la libertad era su mística instintiva
y la ley su enemigo ¿Y cómo no, si la ley le quitaba la tierra, lo esclavizaba,
lo obligaba a servir? No era tan ignorante el gaucho que no comprendiera la
necesidad de una mejor organización social. Dueño, desde que vio la luz, de la
tierra, el aire y el agua, no declinó jamás su derecho a lo que le era
consubstancial.
“Si la ley se oponía a lo que
consideraba -y era- su derecho, si la ley le retaceaba o pretendía reglamentar
lo que era suyo, el gaucho tenía que estar, si no en abierta rebeldía, por lo
menos en contra de la ley, temiéndola, escapándole, o trabándose con ella en
lucha sin cuartel. El gaucho malo de la leyenda, por lo regular, no
fue más que eso: un criollo ignorante aunque con buenos sentimientos y
principios heredados, instintivos o adquiridos en las estancias. Sobre todo
instintivos. Pero ¿no se defienden y atacan hasta las alimañas acorraladas?
“De pronto un día de Mayo,
les llegó una voz nueva que despertaba en ellos eco profundo, tremenda
resonancia. Venía de Buenos Aires, Córdoba, Chuquisaca, el Tucumán, Santiago de
Chile… Voz clara, viril y potente que resonaba en caminos y atajos. Hablaba del
derecho de los criollos sobre la tierra donde nacieron, del comercio libre y
otras cosas más… Había palabras un poco difíciles de entender -razones
legales-; pero en el fondo era eso: la tierra debe ser para el hombre que ha
nacido en ella, donde sufre y trabaja, donde nacieron sus hijos, donde
enterraron a los padres a falta de cementerio muchas veces.
“Tierra sagrada. El gaucho estuvo, desde luego con los que hablaban así, en su propio lenguaje. Cuando fuera preciso jugarse contra los otros -la ley, los mandones, lo que fuera-, allí estaban ellos dispuestos a rendirles la vida a punta de facón, o atarlo a la tacuara convirtiéndola en lanza para pelear de a caballo. Como y donde fuera: todo menos aceptar y sufrir la esclavitud”
“La situación del gaucho
empeorará una vez aniquilados los caudillos no sólo porque los malones, que se
habían iniciado al agotarse el ganado cimarrón, se vuelven más terribles y
frecuentes, sino porque se multiplican las levas, las disposiciones persecutorias,
la expoliación. El gaucho cambia de residencia, huyendo de trabas y castigos o
se vuelve “matrero”. Pero cuando la pampa surcada de alambrados no es más su
hábitat, el progreso lo vence y sólo sobrevive en tipos como el del resero o se
convierte en el orillero de las ciudades.
[María Taboada, Prólogo, pág.
III – “Santos Vega y Fausto”, Hilario Ascasubi y Estanislao del Campo, Centro
Editor de América Latina, Buenos Aires, mayo de 1993]
CÉSAR J. TAMBORINI DUCA – León, España
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO
ARGENTINA
Académico Correspondiente
para León
Academia Porteña del Lunfardo
Academia Nacional del Tango
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EQUIVOCACIÓN
Karel Capek
Nos embarcamos en el Mediterráneo.
Es tan bellamente azul que uno no sabe cuál es el cielo y cuál el mar, por lo
que en todas partes de la costa y de los barcos hay letreros que indican en
dónde es arriba y en dónde abajo; de otro modo uno puede confundirse. Para no
ir más lejos, el otro día, nos contó el capitán que un barco se equivocó, y en
lugar de seguir por el mar puso rumbo al cielo; y como el cielo es infinito no
ha regresado aún, y nadie sabe en dónde está.
Karel Čapek. Nació en Malé Svatoňovice (República Checa) en
1890. Dramaturgo, novelista, periodista y activista político, fue uno de los
escritores en lengua checa más importantes del siglo XX.
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Foto: Emiliano Penelas
CONTRICIÓN
Amada, me he perdido en vos,
me he pensado en vos
-privado de razón –
en la memoria del tiempo y de la ausencia.
Ahora, debo confesar lo ilusorio,
lo trascendental que concibe el hombre
en la falacia desatinada del amar
junto a jardines que nos acercan la luna
y talismanes de lo intemporal.
Ahí la magia, la ensoñación, la belleza
en un falso ideal que plasma
mitologías del sueño o de la soledad.
Amada, en la reverencia de la caducidad
del mito vuelvo a pensarte
en habitaciones inútiles, en espejos,
para fingir una ventura literaria.
Una vez más el espectro del Rey Hamlet
frente al mar del azar y de la espera.
Buenos
Aires, mayo de 2026
CARLOS PENELAS
– Buenos Aires, Argentina
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA