AL ATARDECER - Luis Alposta - Buenos Aires, Argentina

LUIS ALPOSTA - Buenos Aires, Argentina

MIEMBRO HONORÍFICO Y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA

EL LUNES - Norberto Pannone - Buenos Aires, Argentina

 

EL LUNES


En el cristal barato del espejo,
la pereza del lunes
reflejó la culpa del bostezo.
Se olvidó de las ganas de afeitarse
y apenas se mojó los pelos
que, de a poco, tendían a “piantarse”.
Lunes de bronca y vencimientos,
de la crueldad del “Quini” adverso;
semana de quiniela ausente
donde por “mufa”, no “chapó” ni un peso.
Lunes de mate tibio y apurado.
Lunes de urgencias y de olvidos
Lunes de hollín y del “sesenta”,
que no paró, ya que pasó atrasado.
Ayer, el domingo fue tan largo...
Domingo en soledad y vino agrio,
de ausencias que dejó la muerte
vagando en el humo del cigarro.
Ninguno de los hijos vino
porque todos andaban “ocupados”
Por la tarde, el gato del vecino
maulló por el balcón un rato...
Lunes de “Clarín” vociferado.
Lunes, donde algunos periodistas,
adulan a políticos por radio.
Lunes de asombro,
ante el impune delincuente.
Pobre tipo...
de madrugón y a contramano...
Se perdió de vista al bajar por la escalera
del subte de Loria hacia Congreso.

Sentado en un rincón del coche,
inclinó la testa* suavemente,
pareció que al traqueteo se durmiese.
Ante el aviso de alguna pasajera,
un tipo que andaba uniformado
llamó con apuro una ambulancia
para que el “SAME”, al muerto condujese.


NORBERTO PANNONE - Argentina

*Piantarse: Irse de un lugar, partir
*Quini: Juego, lotería
*Mufa: Mala suerte, poca fortuna en el juego
*Chapó: tomó, cogió, tuvo suerte, ganó
*SAME: Servicio médico y de ambulancias de la ciudad
de Buenos Aires
*Loria y Congreso: Estaciones del Subte
*Contramano: De mal humor
*Clarín: diario
*“Sesenta”: Ómnibus urbano
* “Testa : Cabeza

EL TIEMPO - Olga Hernández Osorio - Medellín, Colombia

 

EL TIEMPO


El tiempo como rayo veloz y pasajero
conserva siempre su sitial inexorable
deja huellas de sus pasos con mucho esmero
cumple su tarea, deterioro inmutable

En épocas veraniegas de triunfos y logros
en inviernos llenos de olvido y tristeza
de cansancios y fatigas sobre los hombros
es el paso del tiempo que llega con fiereza

Tiempo alegre y triste que siempre nos cobijas
con huellas que pasean por nuestra frente,
por nuestro cuerpo las marcas son muy prolijas
poco a poco el tiempo nos abraza quedamente

Se pierde poco a poco la brillantez del cielo
la fortaleza, tan efímera, tan esquiva,
en un nostálgico amanecer como hielo
la realidad asecha con su arma más fina.

Medellín febrero 19 de 2026


OLGA HERNÁNDEZ OSORIO – Medellín, Colombia
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

LA NOCHE - Alejandra Pizarnik - Buenos Aires, Argentina

LA NOCHE

Poco sé de la noche
pero la noche parece saber de mí
y más aún, me asiste como si me quisiera,
me cubre la conciencia con sus estrellas.

Tal vez la noche sea la vida y el sol la muerte.
Tal vez la noche es nada
y las conjeturas sobre ella nada
y los seres que la viven nada.
Tal vez las palabras sean lo único que existe
en el enorme vacío de los siglos
que nos arañan el alma con sus recuerdos.

Pero la noche ha de conocer la miseria
que bebe de nuestra sangre y de nuestras ideas.
Ella ha de arrojar odio a nuestras miradas
Sabiéndolas llenas de intereses, de desencuentros.

Pero sucede que oigo a la noche llorar en mis huesos.
Su lágrima inmensa delira
y grita que algo se fue para siempre.

Alguna vez volveremos a ser.

ALEJANDRA PIZARNIK – Buenos Aires, Argentina

RICARDO GÜIRALDES | 140 AÑOS DE SU NACIMIENTO Y UN SIGLO DE LA PRIMERA EDICIÓN DE “DON SEGUNDO SOMBRA” - Antonio Las Heras - Buenos Aires, Argentina

 

RICARDO GÜIRALDES | 140 AÑOS DE SU NACIMIENTO Y UN SIGLO DE LA PRIMERA EDICIÓN DE “DON SEGUNDO SOMBRA”

 

Trabajo de autoría del Prof. Dr. Antonio Las Heras, publicado en e3l diario El Tribuno Jujuy, puede leerse aquí: https://eltribunodejujuy.com/espectaculos/2026-2-11-0-0-0-tener-alma-de-proa-el-legado-de-ricardo-guiraldes

Ahora que se cumplen (el 13 de febrero) 140 años del nacimiento del escritor Ricardo Güiraldes y un siglo de la primera edición de su texto más conocido, "Don segundo Sombra", tiene sentido especial destacar una serie de aspectos, casi ocultos, de su vida que, a mi juicio, representan su real y trascendente legado. Así, por ejemplo, "Don Segundo Sombra" siempre fue considerada una "novela gauchesca" lo que si bien no deja de ser correcto restringe su aspecto trascendente que es el de tratarse de la historia de dos personajes que encarnan, a la perfección, (Güiraldes no desconocía el tema) dos de los arquetipos descriptos por el sabio Carl Gustav Jung (1875/1961) al referirse a lo Inconsciente Colectivo.

En efecto, ante todo señalar que el verdadero protagonista de la novela no es Don Segundo Sombra sino Fabio Cáceres, El Reserito. Este último representa al Arquetipo del Héroe Solar y Don segundo al Arquetipo del Anciano Sabio. Lo que a cada uno de ellos le va sucediendo simboliza el grado de desarrollo de dichos arquetipos. Y el fracaso del recorrido, pues Don Segundo habiendo dado todos sus conocimientos y saberes a El Reserito no consigue -con ello- que éste inicie una vida donde su desarrollo psíquico alcance la adultez. De allí, la frase con la que concluye la obra "Me fui, como quien se desangra". Fabio regresa a "las casas"; al lugar conocido. No hace lo que se espera del Héroe Solar que es la puesta en cotidianeidad de su capacidad para explorar, recorrer nuevos y desconocidos rumbos, transitar posibilidades valiosas.

Hasta puede decirse que, mediante el relato de lo ocurrido a este hombre y el joven que lo acompaña, Güiraldes fue capaz de señalar el reiterado tema del desencuentro siempre presente en la historia de la Argentina.

Mucho se ha hablado de los viajes de Güiraldes a Francia y su vida en París. Lo que no se ha subrayado es cuáles fueron sus intereses: asistir a conferencia de maestros hindúes, reuniones de teosofía y asuntos similares.

En búsqueda de respuestas sobre temas trascendentes -que es lo que en verdad le interesaba- concretó un extenso itinerario -bastante complejo para aquellos tiempos- que lo llevaron a recorrer China, Japón, India, Ceilán, Rusia y Egipto, pasando también por Italia, Grecia y Constantinopla.

En 1912 regresó a la Argentina profundamente transformado y con inquietudes espirituales cada vez más notorias.

ANTONIO LAS HERAS | Y UN EXHAUSTIVO ANÁLISIS SOBRE EL LEGADO DEL ESCRITOR.

Para la época en que concluía la Primera Guerra Mundial, concentró su atención en el libro "El Raja Yoga" del Yogi Ramacharaka. Esta lectura le permitió contar con más elementos para profundizar su interés en el universo espiritual de la India mística.

Las diferentes apreciaciones sobre su evolución espiritual, las búsquedas en temas que se encuentran más allá de lo que puede llamarse "la vida normal" de las personas, fue dejándolas por escrito en lo que podría ser considerado un diario personal. Frases, reflexiones, anotaciones, copias breves de textos de cuestiones espirituales. Algo personal. De su propia atención.

Empero, su viuda Adelina del Carril, comprendió la importancia de lo que esas páginas albergan e hizo que lo publicaran con el título "El Sendero" con el subtítulo "Notas sobre mi evolución espiritualista en vista de un futuro". íNo pudo ser más acertada esa decisión! Merced a esto conocemos al más auténtico Ricardo Güiraldes quien fuera una persona que utilizó todas las posibilidades que tuvo a su alcance para indagar en lo espiritual, lo trascendente, intentar arrojar luz en la real naturaleza de la condición humana que no concluye con la muerte sino que se transforma.

"El Sendero" será lectura de valía para todo aquel que también se encuentre interesado por estas indagaciones, poco frecuentes en una Humanidad que -hoy por hoy- se desarrolla en el ámbito del materialismo consumista.

Hay una frase que es clave. Y que yo no he dudado en entender como el legado superlativo de Ricardo Güiraldes, cuando escribe en ese cuaderno: "Tener alma de proa". De eso se trata. Esa es la raíz y esencia de lo que define a la especie humana. En cualquier momento de la vida utilizar la capacidad innata que hay en nosotros para levantar la vista, ver un nuevo horizonte y decirse: "Allí no conozco. Eso me interesa. Allí me dirigiré". Y, por supuesto, con esta metáfora no estoy refiriéndome a recorrer la geografía terrestre (sin descartarlo, por cierto) sino poner la proa en aquellas búsquedas de evolución psíquica, espiritual, descubrir cuál es la función y lugar que cada quien tiene asignada en la Gran Arquitectura Universal.

"Tener alma de proa" implica no confundir la edad cronológica con la edad psíquica. A cualquier edad cronológica, cada persona, puede seguir evolucionando, abriéndose a nuevas dimensiones intuidas, a explorar esencias personales que -por uno u otro motivo- han quedado postergadas. Hasta adentrarse en lo desconocido. Como ya lo indicara C. G. Jung en lo que denominó "el Sendero de Individuación" (lo que convierte a la persona en única e irrepetible), tal evolución continúa aún después que la persona haya desencarnado.

Güiraldes dejó unas líneas al respecto. En "El sendero" leemos, con fecha 6 de octubre de 1927, un día antes de que dejara este plano, las siguientes palabras, como una especie de corolario a su existencia: "¿He tenido el más débil vislumbre de lo que se llamaría éxtasis? Sí".

Entendiendo por "éxtasis" el haber comprobado que la condición humana es algo, aún indefinible, que permanece vigente tras ese hecho que llamamos "muerte". Un tránsito, una transformación; pero nunca un final.

(*) ANTONIO LAS HERAS es doctor en Psicología Social, filósofo, historiador y escritor. "Las búsquedas espirituales de Ricardo Güiraldes y otros escritos sobre escritores y escrituras", es uno de sus recientes libros. Correo electrónico alasheras@hotmail.com.

TERCERA PARTE: LA POESÍA en el TRUCO - Continuación - César Tamborini Duca - León, España

 

TERCERA PARTE: LA POESÍA en el TRUCO - Continuación

 

   En la primera y segunda parte desarrollamos el tema del “truco”, ese juego de naipes tan nuestro, comentando sus reglas y su posible procedencia, así como también ironizamos sobre el mismo, mencionando aspectos freudianos de sus distintos lances. Ahora vamos a presentarles aspectos histórico-literarios relacionados con este juego en Uruguay y Argentina, a través de las letras de nuestros poetas. No se en qué rincón del tiempo (el dato que yo tengo se remonta a 1839) ni del espacio tuvo su origen este juego tan arraigado en las costumbres lúdicas de los argentinos (y uruguayos, aunque el de éstos difiere un poco en sus reglas), que ya lo jugaban nuestros soldados en campaña y nuestros gauchos en las pulperías, entremezclando de éste modo el truco con las guitarras y las lanzas.

   La fecha de 1839 la obtuve leyendo el “Santos Vega” de Hilario Ascasubi, donde aparece el TRUQUIFLOR (de Paulino Lucero) con la aclaración: “Remitido de un soldado oriental del ejército del general D. Fructuoso Rivera, para el nº 4 del periódico titulado ‘El Gaucho en Campaña’, el cual se publica en Montevideo en el año de 1839”

“Campamento en marcha a 25 de octubre de 1839”. (El soldado oriental es obviamente Hilario Ascasubi, y el “truquiflor” apareció en el 4º y último número del periódico mencionado, planteando en forma hilarante la situación política y militar que atravesaban como si de una partida de truco se tratara)

“Pues, señor, oído a la cosa: puede retrucarla el diablo
dende que los Entrerrianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
se vinieron a esta banda Haciéndonos los petizos
con las miras de atrasarnos, nosotros nos achicamos
viene a ser casi lo mesmo para dejarlos venir
que si vinieran jugando y en el truco revolcarlos,
al truquiflor con nosotros que es donde luce el poder.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Por supuesto nos jugaron
En fin, dende el Uruguay carta grande en la primera;
nos vinimos barajando, pero ahí nomás la empardamos
y la jugada empezó cantándoles ¡flor y truco!
del Uruguay a este lao. con todo el DOS, por si acaso…
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¡Retruco… nos respondieron
de suerte que comenzamos queriendo largar el guacho.
a quererles a la fija, ¡Oigale a los embusteros!
pues para eso aseguramos les dijimos…¡VALE CUATRO!,
en todas manos el DOS. a que no aguantan maulones…
¡Don Frutos! ¡hágase cargo y medio les amostramos!
si flor que tiene ese triunfo la carta por la orillita”.

   Y así continúa verseando, con Echagüe y con Rosas de telón de fondo para un truco con todas las de la ley. Ascasubi se vale también del truco en unos versos de “Media Caña salvaje del Río Negro” que forma parte del “Paulino Lucero”, y dice:                                

“… Oribe es la sota
en esta jugada:
y el Restaurador jugando, esta sota,
juega contra el dos y queda en pelota…”.
(Ed. Universitaria de Bs.As., Febrero de 1961, pág. 35)

En “Chapaleando Barro”, de Celedonio Esteban Flores, en “Consejos Reos” leemos:
“Procurá no darte dique con las treinta y tres de mano,
esperá que el otro envide y después lo revidás,
vos sabés que no es derecho, ni es canchero, ni es humano
faroliarle en compadrito cuando al otro lo sobrás”.

   También menciona este juego Manuel Mugica Lainez en un ensayo titulado “Vida de Aniceto el Gallo (Hilario Ascasubi)”, de Ed. Kapelusz, abril de 1974, reseñando el nacimiento de Ascasubi en Fraile Muerto en enero de 1807, diciendo en la pág. 34 que “Debió de haber, a no dudarlo, fiesta con yerbateo, con caña, con TRUCO y baile…”. Y aunque parezca mas bien una recreación poética, no debemos soslayar que “Manucho” era un escritor que se documentaba muy bien en todo lo que escribía.

   Asimismo “Dichos del Truco” menciona que se convirtió “desde el tiempo de la Colonia, en juego obligado de hogares y boliches”. Eso es todo lo que se puede decir con respecto al tiempo mientras no se nos aporten otros datos. ¿Y qué podemos decir del rincón del espacio donde se originó este juego?. En “Dichos del Truco” leemos que es de origen incierto, aunque se puede considerar originario de la Madre Patria. Aunque, ¿sabe alguien de algún sitio en España donde se juegue al truco?; concretamente en Ferrara, pequeño pueblo de León; pero esto es un hecho posterior y tuvo su origen en las oleadas migratorias que en el siglo pasado rumbearon para la Argentina. Muchas de estas personas, algunas afincadas actualmente en Veguellina de Orbigo, al regresar a su tierra trajeron nuevas costumbres adquiridas en el Nuevo Mundo, y entre ellas este tradicional juego rioplatense.  

   ¿Y qué decía Borges a todo esto?: “Cuarenta naipes quieren desplazar la vida. En las manos cruje el mazo nuevo o se traba el viejo: morondangas de cartón que se animarán, un as de espadas que será omnipotente como don Juan Manuel, caballitos panzones de donde copió los suyos Velásquez”. …”Muy bien suele retumbar en boca de los que pierden este sentención de caudillo de atrio: ‘A ley de juego todo está dicho: falta envido y truco, y si hay flor ¡contraflor al resto!’.”…”La habitualidad del truco es mentir… Una potenciación del engaño ocurre en el truco: ese jugador rezongón que ha tirado sus cartas sobre la mesa, puede ser ocultador de un buen juego (astucia elemental) o tal vez nos está mintiendo con la verdad para que descreamos de ella (astucia al cuadrado)… su espíritu es el de los baratijosos Moshe y Daniel que en mitad de la gran llanura de Rusia se saludaron.

-¿Adonde vas Daniel? –dijo el uno.

-A Sebastopol –dijo el otro. Entonces Moshe lo miró fijo y dictaminó:

-Mientes, Daniel. Me respondes que vas a Sebastopol para que yo piense que vas a Nijni-Novgórod, pero lo cierto es que vas realmente a Sebastopol. ¡Mientes, Daniel!.” (Jorge L. Borges, “El idioma de los argentinos”, 1928).

El paisano y el truco. Las cartas más altas del truco, por orden de izquierda a derecha.

Antes aún, en 1923, Borges había publicado en “Fervor de Buenos Aires” la poesía ‘El Truco’ :

Cuarenta naipes han desplazado la vida.. / Amuletos de cartón pintado
conjuran el placentero exorcismo / la maciza realidad primordial
de goce y sufrimiento carnales / y una creación risueña / va poblando el tiempo usurpado

con los brillantes embelecos / de una mitología criolla y tiránica. / En los lindes de la mesa
el vivir común se detiene. / Adentro hay otro país: / las aventuras del envido y del quiero,
la fuerza del as de espadas / como don Juan Manuel, omnipotente,
y el siete de oros tintineando esperanza. / Una lentitud cimarrona
va refrenando las palabras / que por declives patrios resbalan / y como los altibajos del juego
son sempiternamente iguales / los jugadores en fervor presente / copian remotas bazas:
hecho que inmortaliza un poco, apenas, / a los compañeros muertos que callan.

Jorge L. Borges


CÉSAR J. TAMBORINI DUCA – León, España
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA
Académico Correspondiente para León
Academia Nacional del Tango
Academia Porteña del Lunfardo

CANCIÓN DE AMOR - William Charles Williams - EE.UU

 

CANCIÓN DE AMOR

Yazgo aquí pensando en ti: -
La mancha del amor
ya está sobre el mundo!
Amarillo, amarillo, amarillo
carcome las hojas secas,
mancha con azafrán
las cornudas ramas que descansan
pesadamente
contra un suave cielo púrpura!
No hay luz
sólo una mancha densa como miel
que gotea desde una hoja a otra
y de extremidad a extremidad
arruinando los colores
del entero mundo-
Tú lejos allá bajo
el orillo rojo-vino del Oeste.

 

WILLIAM CHARLES WILLIAMS - EU.UU

William Carlos Williams fue un poeta, escritor y médico estadounidense que nació el 17 de septiembre de 1883 en Rutherford, Nueva Jersey, y murió el 4 de marzo de 1963 en la misma ciudad. Williams fue uno de los líderes del movimiento imagista, junto con Ezra Pound y H.D.,

HOMO SAPIENS - Luis Alposta - Buenos Aires, Argentina

 

LUIS ALPOSTA - Buenos Aires, Argentina

MIEMBRO HONORÍFICO Y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA

LA ARIDEZ DE LA ESPERA - Marian Muiños, España

 

LA ARIDEZ DE LA ESPERA


Un eterno tintinear de notas
en clave de sol
esperan por ti.
Es tu tiempo,
que se crispa en el abismo de la prisa.
Es tu tiempo que no llega
a musical benevolencia.

Yo te aguardo
y extiendo mis raíces.
Entrelazo nudos invisibles
y gesto simientes raquídeas
para no sucumbir
a la aridez de la espera.

Del libro "De paso por el mundo"

MARIAN MUIÑOS - España

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

¿QUÉ MÁS BUSCA LA PALABRA…? - Germain Droogenbroodt - Alicante, España

¿QUÉ MÁS BUSCA LA PALABRA…?

¿Qué más busca la palabra
en los pozos del ser
sino lo insondable
que sin embargo existe?
Cómo el agua del río
que de la mano escapa
pero en el cántaro
su límite alcanza,
su forma conserva
y sacia
como a veces
el poema.

de “En la Corriente del tiempo, Meditaciones en el Himalaya”

GERMAIN DROOGENBROODT – Altea, Alicante, España

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA