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sábado, 17 de mayo de 2025

LA MUERTE DE QUIROGA - César Tamborini Duca - León, España

 


FACUNDO QUIROGA

El cuerpo de Quiroga -del que se desconocía su ubicación pues fue escondido para que no lo profanaran- fue inhumado en la Catedral de Córdoba. Se lo trasladó en 1946 a la bóveda de los Quiroga en Recoleta. En 2007 un grupo multidisciplinario que ingresó al subsuelo halló el cajón de bronce que guarda su esqueleto de pie dentro de una pared lateral. Los familiares no permitieron abrir el ataúd, para poder así comprobar si a sus pies, como se sabe de tradición oral, reposan los huesos de su esposa.

 

 

LA MUERTE DE QUIROGA 

Facundo Quiroga fue asesinado en una emboscada en Barranca Yaco, al regresar de una misión encomendada por el entonces gobernador de Buenos Aires, Vicente Maza; y a instancias de Juan Manuel de Rosas para realizar una misión diplomática: su objetivo era establecer la paz entre los gobiernos de Tucumán y Salta.

En la emboscada participaron Santos Pérez y una partida de sus hombres, al alborear el día del 16 de febrero de 1835. A Santos Pérez le fue encomendado el asesinato por los hermanos Reinafé, uno de ellos, José Vicente, era Gobernador de Córdoba. La instrucción dada al jefe de los emboscados, era que nadie debía quedar con vida. Y mataron hasta el postillón, de 12 años de edad; tampoco se salvó el secretario de Quiroga, José Santos Ortiz.

Después del asesinato y con el paso de los meses, el ánimo de los Reinafé muy preocupados en un primer momento, se fue normalizando. Pero en agosto les explotó una circunstancia no prevista: la súbita entrada en escena de José Santos Fuertes* y Agustín Marín. Eran correos de Quiroga que cabalgaban retrasados y no fueron advertidos por los emboscados; los dos hombres los estaban observando.

“Santos Fuertes, el asistente de Facundo, marchaba a bastante distancia detrás de la comitiva en el momento del asalto. Oculto en el monte presenció de lejos la masacre y consiguió huir, el único a salvo de los acompañantes de Facundo, y pudo dar aviso al Juez de paz de Sinsacate” (UNA SOMBRA DONDE SUEÑA CAMILA O’GORMAN, de Enrique Molina, Ed. Seix Barral, Buenos Aires, 1994, pág. 119).

Esa circunstancia permitió conocer de primera mano cómo ocurrieron los hechos, que José Santos Fuertes pudo relatar en estos términos: Llegamos a Santiago del Estero luego de un viaje agotador… tierra y calor eran las constantes en aquellos primeros días del caluroso diciembre de 1834… La cuestión fue que, al llegar a Santiago del Estero, Facundo se enteró de la muerte de Latorre, el gobernador de Salta, y dio por concluido su viaje (…)

El 16 de febrero de aquel 1835, con la pequeña comitiva de Facundo, entramos a la provincia de Córdoba en viaje de regreso a Buenos Aires. Hacia el mediodía llegamos a una zona conocida como Barranca Yaco y al tomar una curva, una partida de casi treinta paisanos detiene la galera…

Facundo abre la puerta y con el presentimiento hecho realidad escucho el grito de Quiroga que dice ¡Quién manda esta partida! Y antes que pueda mirarlo, el ruido del pistoletazo…

Lo que recuerdo desde allí, es como una escena en cámara lenta… giro la cabeza y veo la cara de Facundo estallar en una masa sanguinolenta… el grito del mayoral y el de Santos Pérez (que después supe, fue el que disparó), se mezclaron… luego llevó el polvo que seguía a la galera y nos cubrió…

*Algunos autores lo mencionan como Santos Funes.

CÉSAR TAMBORINI DUCA – León, España

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

 

 

EL GENERAL QUIROGA VA EN COCHE AL MUERE

El madrejón desnudo ya sin una sed de agua
y la luna torrando por el frío del alba
y el campo muerto de hambre, pobre como una araña.
El coche se hamacaba rezongando la altura;
un galerón enfático, enorme, funerario.


Cuatro tapaos con pinta de muerte en la negrura
arrastraban seis miedos y un valor desvelado.
Junto a los postillones jineteaba un moreno.
Ir en coche a la muerte ¡qué cosa más oronda!
El General Quiroga quiso entrar en la sombra
llevando seis o siete degollados de escolta.


Esa cordobesada bochinchera y ladina
(meditaba Quiroga) ¿qué ha de poder con mi alma?
Aquí estoy afianzado y metido en la vida
como la estaca pampa bien clavada en la pampa.
Yo, que he sobrevivido a millares de tardes
y cuyo nombre pone retemblor en las lanzas,
no he de soltar la vida por estos pedregales.


¿Muere acaso el pampero, se mueren las espadas?
Pero al brillar el día sobre Barranca Yaco
sables a filo y punta menudearon sobre él;
muerte, de mala muerte se lo llevó al riojano
y una de puñaladas lo mentó a Juan Manuel.

Ya muerto, ya de pie, ya inmortal, ya fantasma,
se presentó al infierno que Dios le había marcado,
y a sus órdenes iban, rotas y desangradas,

las ánimas en pena de hombres y de caballos.


JORGE LUIS BORGES - Argentina


sábado, 10 de mayo de 2025

LUZ - Luis Alposta- Buenos Aires, Argentina

 



LUIS ALPOSTA - Buenos Aires, Argentina

MIEMBRO HONORÍFICO Y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA

AL ALBA - Norberto Pannone - Argentina

   








Con mi querida hija Claudia en la Usina del Arte - Buenos Aires

AL ALBA


Sobre el cristal
de la bujía
el alma deshojada
danza ausencias.
Y su imagen de miedo
me subleva el vino;
y el progreso del alba
fenece en la almohada.

Y entonces duele la nostalgia
de alguna madrugada
que se ha muerto en el tiempo
de las alas quebradas.

Apago la llama
y cierro la ventana,
la luz se me hace sombra
fatal esta mañana.



©NORBERTO PANNONE

“Poemas de barrio” Ed. 2012

norbertopannone@gmail.com


REGISTRO CIVIL - Carlos Drummond de Andrade - Brasil

 













REGISTRO CIVIL


Ella juntaba margaritas
cuando pasé. Las margaritas eran
los corazones de sus enamorados,
que después se transformaban en ostras
que engullía en grupos de diez.

Los teléfonos gritaban Dulce,
Rosa, Leonora, Carmen, Beatriz.
Pero Dulce había muerto
y las demás se bañaban en Ostende
bajo un sol neutro.

Las ciudades perdían los nombres
que un funcionario con un pájaro al hombro
iba guardando en un libro de versos.
En la última de ellas, Sodoma,
quedaba encendida una luz
que un ángel sopló.
Y en la tierra
yo solamente oía el rumor
blando de las ostras que se deslizaban
por la garganta implacable.



CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE - Brasil


Carlos Drummond de Andrade
(Itabira, Minas Gerais, 1902 - Río de Janeiro, 1987) destacó como poeta, un género en el que formó parte del primer tramo del modernismo brasileño, nacido en la Semana de Arte Moderno de São Paulo (1922).

LA RECOMPENSA - Delio Destéfani - Junín, Buenos Aires, Argentina (1922)

 














LA RECOMPENSA


Ten por guía la paz y el bien por Norte;
siempre otorga perdón al que ofenda;
y aunque el ser más querido, ruin te venda,
la maldad del perjuro no te importe.

Por más que una mujer ingrata aporte
más sombras a tu vida, no pretenda
tu herido corazón rasgar la venda
con que el sino falaz tu vida acorte.

Nunca se oiga en tus labios la disputa;
cual Sócrates ingiere la cicuta
sonriendo, aún bajo el fuego del veneno.

Y entonces, cuando ya tu ser sucumba,
quizás alguno diga ante tu tumba:
¡Aquí está sepultado un hombre bueno!



DELIO DESTÉFANI – Junín, Buenos Aires, Argentina
De la revista "Rimas",  Diciembre de 1943

BUSCANDO UN RECUERDO - Salomé Moltó - Alcoy, Alicante, España

 








BUSCANDO UN RECUERDO

Tristes son las horas
cuando tu no estás
y todos aquellos versos
¿dónde han ido a parar?

Vuelve amado a mi lado
y calma esta ansiedad.

Cubre de encanto mi vida
de dulzura y de caricias
que pueda con ello calmar
esta tristeza y soledad.



SALOMÉ MOLTÓ – Alcoy, Alicante, España
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


MADRE DULCE, MADRE AMABLE - Guillermo Fernández del Carpio - Arequipa, Perú

 












MADRE DULCE, MADRE AMABLE

A mí querida Madre


Madre dulce, madre amable.
Aurora mía, luz entre mis sombras, amor inconfundible y esperanza mía.
De tu vientre, mi ser tiene forma y de tu corazón, mi ser tiene vida.
Regálame Madre tu alma por esta tarde, como ayer cuando crecí
entre tus brazos, como ayer cuando era niño bajo tu mirada.
Madre dulce, Madre amable.
Anhelada mujer, regalo divino, flor sublime de mi alma.
Delirio es tu voz, delirio son tus ojos, delirio es este amor que
rompe mi vida, y la traza en tus mismas huellas cuando suelo acogerme
en tu pecho, bajo tu dicha, que se inserta en mi todo, mi ánima.
Madre dulce, Madre amable.
¿Cuántas veces jugamos a reír y a correr por los rincones del alba?
¿Cuántas veces te vi llorar y caer por los espacios de tu alma?
¿Cuántas veces fui más tu hijo y tu embeleso?
Porque tú siempre serás Madre, la mujer de los más tiernos besos.

¿Qué será de este bisoño, hijo tuyo, cuando al cielo te vayas?
¿Qué será de mi alba, de mis noches y fugaces mañanas?
¿Qué será de mi ilusión, qué será de mi pequeño corazón?
¿Qué será de la casa, que será Madre, qué será?

Será el vacío infinito, será el dolor de hijo, el dolor íntimo, el misterio?

Madre dulce, Madre amable.
Juguemos en el patio de los recuerdos, como ayer cuando era niño,
cuando me buscabas en los salones y yo me escondía en los armarios.
Después tú me encontrabas y me levantabas hacia el cielo, y yo gozaba de
mi Madre, yo no vivía un sueño.
Esos años plenos, esos años eternos.

Madre dulce, Madre amable.
Yo sólo puedo regalarte versos, porque en esos versos
te regalo mi alma,
y en esa alma te regalo mi vida, porque yo siempre recuerdo
cuando conmigo jugabas y en esos juegos tu vida me dabas.

Acuérdate Madre de este bisoño hijo tuyo.
Acuérdate de mí siempre, tu pequeño delirio.
Porque yo te prometo Madre dulce, Madre amable:
Ser siempre tuyo, ya que en tus brazos, yo me siento niño,
niño de nuevo, tu niño eterno.


GUILLERMO FERNÁNDEZ DEL CARPIO – Arequipa, Perú

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

ÁRBOL FELIZ - Enrique Banchs - Buenos Aires, Argentina

 










ÁRBOL FELIZ


¿Qué es esto? Ayer no más árbol desnudo
Y seco, abandonado, inmóvil, mudo
De nuevo al cielo azul joven te elevas,
Pomposamente lleno de hojas nuevas.

Y aquellas ramas rotas que tenías,
Y aquellas hojas secas que veías
Como instantes caer ¿adónde han ido?
¿Tanto antiguo dolor desvanecido?

Bajo la maravilla de hojas verdes,
no lloras lo que pierdes;
Retoñas en la misma cicatriz
Y flor se llama lo que fue quebranto...
¡Comprendo como puedes vivir tanto,
Árbol feliz!


ENRIQUE BANCHS – POETA Y ESCRITOR ARGENTINO

Nacimiento: 8 de febrero de 1888, Buenos Aires
Fallecimiento: 1968, Buenos Aires

Enrique Banchs fue el responsable de redactar los estatutos de la SADE (Sociedad Argentina de Escritores) en 1938. También se le atribuye la autoría del original manuscrito del acta de fundación de la entidad.

ADÁN Y EVA - Carlos Penelas - Buenos Aires, Argentina

 



ADÁN Y EVA 


Imagen:Adán y Eva: Gustav Klimt

Pero ocurrió algo tremendo: la tentación llegó en forma de serpiente, persuadió a Eva para que comiera del fruto prohibido. Eva, a su vez, convenció a Adán para que también lo probara. Este acto de desobediencia marcó un punto crucial en la narrativa bíblica, introduciendo el concepto de pecado original. No entraremos en detalles sobre la desnudez, la vergüenza y otras menudencias. La desobediencia de Adán y Eva tuvo como consecuencia su expulsión del Jardín del Edén. Todo está en la Biblia, no invento nada.


Bueno, aquí comienza mi debacle. O la debacle. El Génesis menciona a tres hijos de Adán y Eva: Caín, Abel y Set. Caín es conocido por ser el primogénito de la pareja y por su papel en el primer fratricidio de la historia bíblica. Desde niños nos enseñaron que la historia de Caín y Abel es una de las más conocidas de la Biblia. Simboliza el conflicto entre el bien y el mal, así como las consecuencias del pecado y la violencia. Otra vez el pecado.

Set, el tercer hijo mencionado, nació después de la muerte de Abel. Es considerado – según sagradas versiones - el antepasado de Noé. De acuerdo al Génesis, Set fue concebido para continuar la línea de descendencia de Adán y Eva. Caín fue maldecido y desterrado por Dios. No sabemos dónde pero fue desterrado. Los mal pensantes dicen que a la Casa de Gobierno de un país lejano. No podemos confirmar esto. La figura de Set es importante dentro de la novelística bíblica pues representa la continuidad de la humanidad a través de una línea que se considera justa y piadosa. Set es mencionado como el "sustituto" de Abel. Esto significa que subraya su papel en la preservación de la descendencia de Adán y Eva.

Aquí vemos el primer inconveniente. El Génesis no especifica el número exacto de hijos que Adán y Eva tuvieron. Escritos de siglos posteriores dicen que tuvieron más hijos. Es fácil comprender pues en el relato bíblico se menciona que Adán vivió 930 años y tuvo "hijos e hijas", lo que indica una gran cantidad de descendientes. No sabemos cuándo dejó de tener fertilidad o cuando la calidad de esperma se vio afectada. Quid pro quo.

(Permítame lector una digresión. Por razones de Estado – lo estudié a los veinte años – existió la endogamia en familias reales. Tías y sobrinos, primos, hermanos y amantes, un padre que era también tío abuelo, incestos sobre el tálamo santificado. La religión estuvo siempre estrechamente ligada a los asuntos políticos europeos. Se trataba de territorios, de mantener el poder entre pocas familias. El incesto trajo la hemofilia, pero eso es otro tema. Ni hablar de las bodas reales certificando la virginidad de la novia, consumación del matrimonio y relaciones en acto público. Bendecido, se entiende).

El Libro de los Jubileos, texto no canónico, ofrece una versión más detallada de la descendencia de Adán y Eva; mencionando hasta nueve hijos, entre los cuales se incluyen mujeres. Aquí el quid de mí desesperación. La mención de hijas en estos relatos sugiere relaciones incestuosas. Sin flatulencias, por favor. ¿Entiende o no entiende? Ni Ingmar Bergman lo imaginó.

Esta duda nació en mí a los ocho años. Mi padre, hombre sabio y comprensivo, me dio diversas versiones. Escatológicas todas. Digo: en el ámbito religioso es la doctrina que estudia la muerte, el juicio final, el cielo, el infierno, el fin del mundo, el regreso de Cristo… No lo dije refiriéndome al ámbito fisiológico. Que quede claro. Verum est.

Años después decidí investigar. A lo largo de la historia, la narrativa de la expulsión ha sido objeto de diversas interpretaciones y debates. Algunos estudiosos han analizado el mito desde un punto de vista histórico y cultural, situándola en el contexto del exilio babilónico de los judíos. Otros han abordado el relato desde una perspectiva simbólica, interpretando la expulsión como una metáfora del paso de la inocencia a la madurez y la responsabilidad.

La narrativa de Caín y Abel ha sido interpretada de diversas maneras, desde un relato literal hasta una alegoría sobre la naturaleza humana y la lucha interna entre el bien y el mal. La figura de Set, por otro lado, es vista como un símbolo de esperanza y continuidad, marcando el inicio de una nueva era para la humanidad tras el trágico suceso del fratricidio.

La información adicional proporcionada por el Libro de los Jubileos también ha llevado a reflexiones sobre la naturaleza simbólica y moral de las historias bíblicas. Al ofrecer detalles que no se encuentran en el Génesis, este texto invita a los lectores – a mí - a considerar las múltiples interpretaciones y significados detrás de la narrativa de Adán y Eva. La existencia de estos relatos alternativos destaca la complejidad de la tradición bíblica, así como la diversidad de perspectivas que han surgido a lo largo de los siglos en torno a la figura de la primera pareja humana. Rara, por cierto. No se habla de neurosis, del complejo de Edipo ni de bigamia. Tampoco de la masturbación. Recuerde: pecado venial. Como la embriaguez o la gula. Hay más.

El Génesis fue escrito en el siglo VI a.C., durante el exilio post-babilónico de los judíos. Este contexto histórico sugiere que la crónica podría haber sido utilizado como una parábola para enseñar comportamientos a la población judía de la época.

Las interpretaciones de la novela de Adán y Eva han variado significativamente a lo largo del tiempo, con diferentes enfoques y perspectivas. Algunos estudiosos han optado por una lectura literal de la historia, mientras que otros han preferido una interpretación simbólica y alegórica. Esta diversidad de interpretaciones refleja ¿complejidad, ilusión óptica, timo? de la narrativa bíblica, Bueno, en eso estamos. Si usted, amado lector, me explica esto mejor que mi padre o que los estudios que he analizado a través de mi vida, agradecido. Créame, me quita el sueño. Le recomiendo, caro amigo, que escuche a Riccardo Cocciante. Y relea El derecho a a la pereza de Paul Lafargue. Veritas veritas est.

Buenos Aires, 3 de mayo de 2025


CARLOS PENELAS
– Buenos Aires, Argentina
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


LA NOVELA INICIÁTICA: "SOBRE HÉROES Y TUMBAS” - Antonio Las Heras - Buenos Aires, Argentina

 





LA NOVELA INICIÁTICA: "SOBRE HÉROES Y TUMBAS”

 

"Sobre héroes y tumbas", de Ernesto Sábato, es el recorrido iniciático por el que un adolescente se convierte en hombre incorporándose a la Historia, a través del dolor, del que brota la Sabiduría. Se trata de Martín. Que sobrevivirá a Alejandra. Ella es su descenso a los infiernos, sin el cual no existe nacimiento. Precisamente por esto se trata de un ser rodeado de misterios. No es entonces extraño que el primer diálogo entre ambos utilice la vía telepática.

Alejandra. Presencia angustiante. Anhelada –sin embargo, o justamente por eso–, vaga y difusa. Intuida. Supuesta. Vigorosa en la ausencia.

Martín es el Héroe. Deberá salir victorioso frente a las pruebas con que pretende templarlo el Destino. Un Destino concebido de tal manera superior, que no indica el requerimiento de un sendero futuro cierto, sino un conjunto de posibilidades sobre las cuales el Iniciado habrá de elegir.

Su nacimiento fue milagroso. Por tratarse de lo no querido. Tiene la Maldición. No expresada. Como Edipo, es prisionero de lo que ignora. Para convertirse en Héroe, al igual que Hércules, tendrá que concluir satisfactoriamente sus trabajos. Martín es, en fin, la posibilidad del imperio espiritual frente a la materia. El valor sobre la consciencia.

La acción comienza en el Parque Lezama. Misterioso como pocos en Buenos Aires. Enigmático. Próximo a la Boca, donde siguen las acciones. Tristeza y melancolía, guía del porteño. Sitio que se recuerda sin haberlo pisado.

Calles húmedas, imaginadas solitarias. Con sus noches –el Hades– de cafés con mesas y sillas de maderas que, un día, tuvieron lustre. Y Alejandra apareciendo furtiva, de palabras entrecortadas, sugerentes; sin señalar, sin aclarar, sin mostrar. Parodiando (¿parodiando?) a un maestro Zen. Exhibiendo el camino para que el elegido lo encuentre por sus propios medios.

Martín, arrastrado por arrebatadoras fuerzas arquetípicas. Torbellino energético desatado desde el inconsciente colectivo. Llegará al nudo de las misteriosas sombras. Encontrará un Universo alucinado y alucinante, que la razón niega. Capaz de provocar la enfermedad mental en quien no fue preparado, o en lo que acorta caminos y desoye la prudencia de los momentos.

Difícil es el Sendero Iniciático. Requiere de la perseverancia para la espera y hallazgo del tiempo adecuado. Obliga a sobrellevar situaciones más allá del límite psicofísico. Martín pensará suicidarse, varias veces. Su sendero de Héroe no lo permitirá.

Tras la primera visión de Alejandra más parapsicológica que sensorial, pero visión al fin– Martín posee un saber nuevo. Es el que le dice: “nunca volverás a ser el de antes.”

La voz llega de su interior. Nunca antes de entonces la había oído. Seguramente, como tantos, como la mayoría, jamás supo de su existencia. Hasta ese instante. En que alguna especial concordancia cósmica tuvo lugar y el proceso iniciático dio comienzo. Algo que no el hombre puede detener.

Martín creerá en lo que no ve. Aceptará las fantasías. Acostumbrará el paso vacilante y temeroso, como de ciego. Su condición de futuro iniciado lo obliga a ello. ¿Para dónde se dirige? A ningún otro sitio que no sea el del integrarse, ser en la Totalidad; obtener la individuación, aquella enunciada por Carl G. Jung.

Lucha Martín con la Sombra y con su Ánima, ambas simbolizadas por Alejandra. Una mujer joven o infinitamente adulta. Firme, fuerte, vigorosa, segura hasta en lo improbable; cierta en lo que por naturaleza es propio del parecer y de la duda. Contradictoria y cubierta de autoridad mística. El Maestro ante el Discípulo.

¿De qué extraño lugar procede esta personalidad grávida de Saber?

Tal conocimiento convertirá a Martín en iniciado. Develar el origen es el indicador de que la transferencia está operada. Entonces, Alejandra pasa a ser-inútil. Su misión, acabada. Cumplirá con el Arquetipo. Muerte para obtener Resurrección. Ave Fénix. Alejandra se suicidará entre llamaradas. Sábato convierte el acontecimiento en una auténtica transmutación alquímica. Espera Alejandra, con ello, redención. Ser purificada.

Reconvertirse en pura como lo ha de ser todo renacimiento. Tener acceso al Nuevo Camino. De la Intuición abierta. Para servir de llave a otro ser con posibilidades iniciáticas. En el futuro. En otro momento. ¿También en otro lugar? Martín toma rumbo hacia una geografía desconocida, para empezar su propio y verdadero existir.

En Sobre Héroes y Tumbas hay un Aspirante que encuentra al Maestro. El libro se limita a transcribir los hechos ocurridos hasta la consumación del proceso.

ANTONIO LAS HERASBuenos Aires, Argentina

Doctor en Psicología Social, filósofo y escritor. e mail: alasheras@hotmail.com

MIEMBRO HONORÍFICO y ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA