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martes, 29 de septiembre de 2015

HECHOS ASOMBROSOS EN TORNO AL ECLIPSE TOTAL DE LUNA, Dr Antonio Las Heras, Buenos Aires, Argentina


Imagen de: enlinea.p



HECHOS ASOMBROSOS EN TORNO AL ECLIPSE TOTAL DE LUNA
DEL 27 DE SETIEMBRE DE 2015
Escribe el Prof. Dr. Antonio LAS HERAS

A pocas horas de concluido el eclipse total de Luna Sanguinolenta, caben ya algunas reflexiones que se nos antojan – por sus características – en verdad asombrosas. Y no hemos de referirnos aquí a aspectos de orden cósmico sino todo lo contrario. Haremos hincapié en lo estrictamente humano. Nos interesa puntualizar la conducta que mostró la gente común – alejada de toda inquietud astronómica – así como el eco que el fenómeno halló en los medios masivos de comunicación y la amplia difusión dada por los usuarios de las redes sociales.
Ha sido, en la Argentina, tan movilizador el acontecimiento que bien puede decirse (siguiendo a Carl Gustav Jung) que algún arquetipo resultó motivador para ello. Tal vez se trate del “Arquetipo del Milenio”; el mismo que generó tantas conmociones en la Europa del Siglo XI al XIII ó bien el del Puer Aeternus que torna a las mentes atraídas por los aspectos mágicos de cuestiones que la Ciencia hoy puede explicar con claridad y precisión. Sin dudas que el fenómeno “eclipse” ha de hallarse inscripto muy profundo en lo Inconsciente Colectivo por haber despertado temor y terror a nuestros antepasados durante milenios y milenios. Aquí tuvimos como valor agregado la circunstancia de que la Luna pasó a exhibir una marcada tonalidad sanguinolenta siempre asociada – también de manera arquetípica – a la violencia, la sangre, el dolor y la muerte. Por algo el planeta Marte – llamado Planeta Rojo por la coloración que muestra a nuestra mirada terrena – fue considerado desde antiguo el “dios de la Guerra.”
Pero, como señalamos párrafos antes, donde nos interesa detenernos es en que – esta vez – la gente se volcó a observar y seguir el acontecimiento aunque tuvo su comienzo ya avanzada la noche y concluyera hacia las dos del día siguiente. Cualquier sitio resultó útil. La calle, un terreno baldío, la vera del Río de la Plata, las terrazas y balcones e, inclusive, diferentes lugares del país caracterizados por sus cielos diáfanos. No es el primer eclipse de Luna en lo que va del siglo, ni tampoco la primera vez en ese lapso que se anuncia una “Luna roja”, pero en ésta ocasión algo despertó en la gente un interés singular.
Los medios de difusión masiva – siempre atentos a estas reacciones – lo comprendieron de inmediato. Así, un diario considerado “serio” como el matutino La Nación (Buenos Aires) publicó en la edición del domingo una página entera sobre el eclipse. Lo llamativo para nuestro análisis es que no lo hizo en la sección dedicada a la ciencia, sino en la de “Sociedad.” Para el diario se trataba de un acontecimiento “social” y tituló: “Espectáculo astronómico. Esta noche se producirá el supereclipse lunar.” Sólo faltaba situar la noticia en el suplemento “Espectáculos” junto a las noticias de los astros de televisión y las fulgurantes figuras del cine.
El Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tampoco quedó ajeno a la comprensión de este despertar popular por el eclipse y destinó varios telescopios en el perímetro del Planetario Galileo Galilei para que la gente pudiera seguir el ocultamiento de la Luna Llena mientras, además, recibía información astronómica explicativa.
Los canales de televisión especializados en noticias tampoco fueron ajenos al hecho. Les interesó de manera superlativa. Casi más que si se tratara de un partido de fútbol internacional. A punta tal que en la mañana del lunes aún continuaban tratando el tema y reiterando las imágenes. C5N, América TV, Crónica TV dedicaron abundante espacio al respecto. Empero, lo más notable a nivel periodístico lo hizo el canal TN, que es quien lidera el raiting de los canales de noticias. Las autoridades del TN destinaron hasta un móvil en Ischigualasto (provincia de San Juan) donde se halla uno de los más diáfanos cielos de la Argentina y, desde allí, junto con otro móvil en el Planetario Galileo Galilei, mostraron a la teleaudiencia todo el acontecimiento desde antes que comenzara hasta cuando concluyó. ¡Fueron más de cinco horas de transmisión casi ininterrumpida! Si no me equivoco, en su momento, el descenso del primer hombre en la Luna no arrojó un maratón tal.
La televisación permitió conocer más detalles sobre el interés despertado en la gente. Así supimos que en Ischigualasto – un real desierto pétreo – había gente que llegó hasta allí sólo con el fin de hacer “meditaciones grupales” en busca de un pronto bienestar. Los micrófonos también permitieron la palabra de astrólogos que se referían a la “energía positiva” emanada del mismo y que, según fuere el signo y ascendente de cada quien, ayudaría en mayor o menor medida.
Párrafo final para las redes sociales. Twitter y Facebook se llenaron de fotos sacadas por los mismos usuarios y comentarios prácticamente todos haciendo referencia al asombro que les despertaba lo que estaban percibiendo. No hubo aquí límites de edad: desde niños hasta mayores. Todos atentos, participando cual si estuvieran asistiendo a un momento crucial del Universo o, al menos, de la Humanidad.
Si nuestra memoria no nos engaña, es la primera vez que se presta tanta atención – de ésta forma – a un eclipse de Luna, por lo que no podemos dejar de advertir que “algo” del orden psíquico y/o espiritual se ha manifestado en la ocasión. “Algo” que antes no estaba vigente. En ésta ocasión nos atrevemos a expresar que más que estar atentos al hecho cósmico en sí mismo, corresponde atender a la conducta psicosocial acontecida.



Antonio LAS HERAS doctor en Psicología Social y magister en Psicoanálisis. Profesor de Psicología Junguiana en la Universidad Argentina John F. Kennedy. Autor de “Manual de Psicología Junguiana” (Editorial Trama, Buenos Aires.) Presidente de la Asociación Junguiana Argentina (AJA)
alasheras@hotmail.com   Fax y mensajes: 54 11 4371 1321

© Dr. Antonio Las Heras, Buenos Aires, Argentina.
ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES



lunes, 28 de septiembre de 2015

CLAUDIA PANNONE EN EL FESTIVAL DE TANGO BUENOS AIRES 2015 - "ME VOY CON VOS"

A Luz Samanes Paz, Alba Oliva, Buenos Aires, Argentina



A  Luz Samanes Paz

Mujer prominente, sensitiva, especial.
Flama ardiente de amor fraternal.
Conmueves al mundo con tu dulce paz
Y le entregas todo fluyendo en manantial.
Si vas por la vida repartiendo letras y ganado honores.

Generosas flores traes en tus manos plenas de bondad.
Bellos ruiseñores te entregan sus trinos conmovidos de felicidad.
Cuando en ti se posan los rayos del sol,
has que a mí me rocen con su resplandor.
Pues reflejo eres del creador regalando siempre:
Gozo, risa y don.

©ALBA OLIVA, poeta y escritora argentina
MIEMBRO DE ASOLAPO ARGENTINA


TANKA, Héctor Grillo, Junín, Buenos Aires, Argentina


Imagen de: www.artesaniashardi.com

“Tanka”

Me desnudé.
Rompiste tus secretos
menos el último;
apagaste la luz
y te abriste a mi sangre.

*

Recién llegó
tu amigo el picaflor,                      
almibarado.
De amores en amores,
de un cáliz a otro cáliz.

*

Una hoja seca
entró por la ventana.
Cubrió tu pubis
y fue una flor perfecta,
creciendo en un arroyo.

*

Bajo el sol
la flor es madrigal.
Bajo la luna,
convierte ese reposo
en alquimia de tu hijo.

*

Me trajo el mar
a la hora del poniente.
Sabia artesana,
el barco dejó el puerto
sin rastros del naufragio.

© HÉCTOR GRILLO, poeta y escritor argentino.
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA



AL PAPA FRANCISCO, Irene Mercedes Aguirre, Buenos Aires, Argentina



Arquitecto sutil

Al Papa Francisco

El aire enrarecido no lo tumba,
lo incita a develar trabas y nudos,
percibe y toma cuenta, teje  escudos,
y  al muro mal erguido lo derrumba.

Concibe con la mente los menudos
o grandes  recorridos paso a paso.
Procede   con paciencia y es Pegaso
que vuela y nos  libera los embudos.

¡Francisco de la fe y de  la clemencia,
que mueve y conmociona al mundo entero
con gestos amorosos y sapiencia!

¡Dios te proteja siempre! ¡Mensajero
de Paz universal, de la conciencia
que alumbra nuestro humano atolladero!

© IRENE MERCEDES AGUIRRE, poeta y escritora argentina
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA




SECRETOS, Carlos Antinori Ascoy, Guadalupe, La libertad, Perú



Imagen de www.videosmusicalesdelos90.com


SECRETOS


Desempolvó sus secretos
para soltarlos al viento
gritándole a su vida
todo lo que había hecho
quería liberarse de todo lo vivido
quería estar desnudo ante Dios
estar en eterna comunión
con su espíritu y sentimientos
pero sus labios mustios
estaban sellados
no articulaban palabra alguna
solamente su corazón
gritaba lleno de rabia
por eso no lo escuchaban
hasta ahora sigue viviendo
en eterna penitencia
sigue prisionero
de su existencia
sus secretos siguen guardados
sin poderlos divulgar
ocultos están en el baúl cerebral
de su atribulada vitalidad
después de todo
la humanidad entera
tiene secretos guardados
en las profundidades  del alma.

© CARLOS EGISTO ANTINORI ASCOY , poeta y escritor peruano
MIEMBRO HONORIFICO  DE ASOLAPO ARGENTINA




miércoles, 23 de septiembre de 2015

ANÉCDOTAS DEL TIEMPO VIEJO EN BUENOS AIRES: "El velorio", Escribe: Cesar José Tamborini Duca, desde León, España

 Anécdotas de tiempos viejos: El velorio


Juan Moreira
La palabra velorio nos está representando el acto de velar un difunto. Pero es un término poco utilizado hoy en día, mas bien restringido a las capas más humildes de la población y a las sociedades campesinas. Tan es así que ni siquiera es mencionado en el Diccionario de Voces Españolas de María Moliner, donde sí figuravelatorio para referirse a la acepción ya mencionada, por resultar más “finoli” a otros estratos de población.
Sin embargo el Larousse menciona velorio como “Fiesta nocturna que se celebra en las casas de algunos sitios con motivo de haber acabado alguna faena doméstica”.
¿Y si ensamblamos las dos acepciones mencionadas? Ah! Estaríamos ante un caso muy peculiar, no exento de gracia pese a la seriedad de lo sucedido, si nos atenemos a los escritos de algunos literatos argentinos, cuyos relatos revelaré a continuación.
“Era también muy  común, hasta hace algunos años, en caso de muerte, colocar el cadáver en el ataúd rodeado de cirios o de velas, según los posibles de los deudos, en la sala o pieza a la calle, abriendo las ventanas o, cuando menos, entornándolas, pero de modo que pudiera verse de la calle. Gran número de personas pasaban la noche de velada en la casa mortuoria, y lo más particular es que muchos de los concurrentes ni siquiera conocían a los deudos del finado.
Esto ocurría muy frecuentemente, y hoy mismo ocurre en la clase baja cuando muere una criatura; entonces se invita aun a las personas más indiferentes, y nada de extraño tiene que un individuo encuentre a otro en la calle y lo invite a ir a un velorio, aun cuando ninguno de los dos les haya visto jamás la cara a los dueños de casa.
Entre la plebe y especialmente en la campaña, eso es entendido: se sale ex profeso a convidar. En el velorio se fuma, se bebe y se toma mate, para acortar la noche se juega al truco o al monte, se baila, y gracias cuando la cosa no acaba a puñaladas. A veces son tantos y tan fuertes los empeños, que la madre o los deudos conservan por dos noches al ‘angelito’ en exhibición, sacando provecho de la limosna con que contribuyen los concurrentes, de los que uno lleva una libra de yerba, otro un paquete de velas, el de más allá cinco pesos, etc.”  (De “Buenos Aires desde 70 años atrás”, de José A. Wilde; W.M.Jackson Editores, Buenos Aires, Primera Edición de “Grandes Escritores Argentinos”, 1944, pág. 225 y 226. La Primera Edición del libro es de 1881).
No hay que pensar que el relato que antecede es una exageración o un invento de Wilde. Por cierto hay otros autores que corroboran esta participación festiva en los velorios. En el relato que de la vida del gaucho Juan Moreira hace Eduardo Gutiérrez, refiere que “fue en uno de esos bailes que los paisanos del Salto pudieron conocer” su valor. “Se celebraba a orillas del pueblo un velorio, al que había asistido gran número de paisanos, entre ellos un teniente alcalde… que hacía los bajos a una de las paisanas que habían concurrido a aquel alegre velorio”. (“Juan Moreira”, de Eduardo Gutiérrez, Ed. Longseller, Buenos Aires, 2007, pág. 275).
José S. Álvarez (Fray Mocho) tampoco tiene reparo en incluir una escena en “¿No es verdá, nena?” en su capítulo “CUENTOS”: “-Bueno… ¡Aura le daremos… hay tiempo!… La noche que se morió la viejita, yo fui de los qu’estuvieron en el velorio. Nos pasamos la noche comiendo canilla de muerto, de unas que hacían en la confitería de Pedrín, y chupando vino barbera… ¡La gran perra!… Al otro día me silbaba la cabeza como si tuviera un vigilante y no pude andar al entierro qu’estuvo lindísimo”. (Fray Mocho. Obras Completas. Editorial Schapire. Buenos Aires, 1954, pág. 482).


Adán buenosayres
EL VELORIO DE UN AMIGO
José S. Álvarez, más conocido por su pseudónimo Fray Mocho, murió el 23 de agosto de 1903 con 45 años. El autor de “Un viaje al país de los matreros” era un bohemio de corazón generoso, periodista entre otros del Diario La Razón, Director de “Caras y Caretas”, Enrique Williams Álzaga lo pinta de cuerpo entero con la siguiente anécdota:
“Durante una de las numerosas recaídas de su enfermedad incurable, afanóse un amigo suyo por sucederle en el puesto que a la sazón ocupaba. Le aseguraron a éste que tan pronto el enfermo falleciese -lo que se consideraba inminente- vería sus propósitos realizados. No había de ocurrir así sin embargo. Álvarez se repuso y continuó en el desempeño de sus tareas. Disgustado el amigo, se negó a reconocerle de allí en adelante. Pero un día, por casualidad, ambos se encontraron y, deteniéndole, le dijo Fray Mocho: “Amigo, estoy muy apenado con lo que le pasa. ¡Qué quiere! No fue culpa mía. Yo hice todo lo posible, sólo que el maldito médico había muerto ya a tanta gente, que no quiso permitir que me muriera. Anímese, amigo, ¡es seguro que otra vez tendrá más suerte!”
Tal vez por esa circunstancia Fray Mocho desplegó mordacidad para escribir su cuento ¡El pobre amigo! En el relato, uno de los que se reúnen para ir a despedir al amigo Comaleras (del que comentaban “muere con él la espuma de los jugadores de truco del Bº de la Concepción, que jamás le disparó a un real envido con las 33 de mano), no deja de demostrar lo feliz que se siente de poder asistir al velorio de este amigo, y al ser reprochado por Cabira, uno de los integrantes del grupo, Bordenave responde con calculada ironía: “Hace mucho tuve la suerte de conocer a Comaleras en el sitio donde yo era funcionario municipal, en el momento en que los médicos y yo creíamos que el asma que me aquejaba era una notificación de la parca. Él me preguntó si sabía de alguna vacante en la Municipalidad porque el Intendente era su amigo y pariente y lo quería ayudar.
-Con placer sería tu compañero- le dijo Comaleras.
No lo serías por mucho tiempo- exclamó Bordenave; ¡me estoy muriendo del corazón, los médicos ya me han sentenciado, che!” Y le confió todas las peculiaridades del empleo, y hasta ciertas facilidades que tenía para aumentar sus ingresos creando pequeñas dificultades en la tramitación. A partir de entonces Nicanor Comaleras concurría a diario al despacho de Bordenave con interés creciente por su salud. Y éste tuvo que ser muy discreto para no decepcionarlo, e informarle poco a poco la recuperación de su salud y el error en el diagnóstico médico. Poco a poco comenzó a saludarlo con más frialdad hasta que dejó de hacerlo.
“¿Se dan cuenta?” dice a sus amigos. “El pobre Nicanor murió sin yo saber a ciencia cierta si alguna vez floreció en su espíritu una sospecha respecto a mi sinceridad cuando le informaba sobre mi salud y poder vindicarme a sus ojos, y por eso he venido con gusto a su entierro, para tener la oportunidad de declarar ante sus amigos que Gustavo Bordenave fue leal y honrado en sus informaciones y por acatar la voluntad de Dios, no lamenta haber defraudado las esperanzas que él abrigara a su respecto”. (op. Citada, pág. 512 a 515)
En épocas más recientes Leopoldo Marechal relata las incidencias en un velorio, protagonizadas por un grupo de amigos, (“Adán Buenosayres”, de Leopoldo Marechal, Biblioteca Clarín, impreso en Barcelona, pág. 201 a 241. No consta la fecha de edición) relato que si bien es muy divertido es demasiado extenso para incluírlo aquí.


El tango no podía estar ajeno a esta a ésta anécdota vital –mejor dicho, mortuoria- y Aldo Queirolo nos relata esas vicisitudes en “EL VELORIO” (también conocido con su otro título: “Entre Curdas”).
Comienza relatando el cierre –como consecuencia de la supuesta muerte de uno de sus consuetudinarios “curdelas”, el “negrito Carmona”- del bodegón “LA MAROMA”. Relata luego una serie de incidentes ocasionados por culpa de una mosca que se posó “en la nariz del finao”, mientras varios de sus congéneres escabiadores lagrimeaban mientras empinaban un “semillón” (varietal de vino muy conocido en la época).
Como consecuencia de la “mamúa”, “Rocatagliata el pesao” intenta espantar la mosca, pero sin controlar su fuerza hace saltar al finao y al cajón con un tremendo zurdazo. Granini sienta al difunto en un banco “para que descanse en paz”, justo al lado de otros conspicuos bebedores como “el Bataráz” que quería contarle un cuento, o “el Taita Mamerto” que pretendía apuñalar al pobre Carmona “porque lo miraba mal”.
De improviso “se armó una milonga flor” con la llegada del “Lunga Firulete” acompañado de varias naifas que regresaban de una garufa “empuñando el bandoneón”. Como nunca falta un “buey corneta” para un chivatazo, el dueño del conventillo, el “tarugo Benvenutto” acudió a la seccional 32 de policía (aquella de larga fama) para denunciar el caso. Con la llegada de la yuta se terminó el velorio-garufa, mientras los reos “Chicharrón” y “Garabito” lograron escapar llevándose el vino.

 https://youtu.be/ZPF29LECiRc

Jocosa milonga a la que puso música Hormaza, y que les hago escuchar con la guitarra y voz de Jorge Vidal; insuperable.
por  ©César José Tamborini Duca, poeta y escritor argentino
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA desde León, España






BURIEMA MERIDIANA, Dr Rafael Mérida Cruz-Lascano, Guatemala







Buriema meridiana

·         DIOS, Gracia y Plenitud, nos da fe necesaria
sin importar religión
San Francisco evidencia palabra voluntaria
en Perusa su prisión
.
Demostrar gratitud vibración solitaria
si es de firme convicción.
.
Gracias centralmente damos
en el himno que cantamos
La gratitud es un “Don”

Evidencia: "Testimonio”


Tradición franciscana. “GRACIAS” Una plegaria,
no solo es una expresión:
El bardo pregonero recibe y hace diaria
con venerable misión.
.
Y nos dejó en herencia. Orden seglar terciaria
con abierto corazón.
.
San Francisco quiso amarnos
y con su “Kharis” cantarnos
La gratitud es un “Don”

Kharis; “Gracia” en griego
Dr. Rafael Mérida Cruz-Lascano
“Hombre de Maíz 2009”
Guatemala, C. A.
De mi libro "Espiritualidad Franciscana" II
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA




LUZ SAMANEZ PAZ, Presidenta de ASOLAPO Internacional, DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ

LUZ SAMANEZ PAZ, Presidenta de ASOLAPO Internacional
 



Cada año, se celebra el 21 de setiembre, el DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ, decretado por la Asamblea General de la ONU, para reforzar los ideales de armonía, en todas las naciones i pueblos del mundo.

En la actualidad LA PAZ, es muy importante, por la violencia i los conflictos que se presentan a nivel mundial. Mi experiencia como periodista, mirando el rostro de nuestra sociedad, vemos a niños que son gatilleros desde los 9 años, niñas que son forzadas a prostituirse desde los 11 años. Vemos la cantidad de niños i mujeres, que son víctimas de maltrato, de explotación. Se puede apreciar una falta de conciencia, de humanidad, de solidaridad. Tenemos que trabajar por una sociedad más justa i equitativa, que nos ayude a convivir, a educar i a VIVIR en PAZ.

Porque LA PAZ POÉTICAMENTE, es una bendita palabra hecha de dulces i místicas flores, símbolo de AMOR. LA PAZ, es una bendita palabra, es el reír de una fuente, el trinar del jilguero en el alero o el canto del ruiseñor. Que LA PAZ, impere, porque es el iris del consuelo, la plenitud de vuelo, pórtico del cielo, gloria que no muere. Con la PAZ, el alma está de fiesta, hay miel de panales, soles tropicales, auroras boreales. Que muera la guerra, negación latente de la vida i haya eternamente PAZ, sobre la tierra.

El espíritu inmenso de la PAZ,
inspirado por ASOLAPO, nos conduce
a un milagroso i mágico universo.
En sus poetas, escritores i artistas,
hay una fuerza, un aire de amor, de unión i PAZ...
que sugestiona i fluye en su arte,
cual un aroma suave i sutil.
En este mundo violento en que vivimos,
bajo el imperio sórdido del odio i la venganza
que lanza a los jinetes de la guerra,
para que arrasen i destruyan   todo.

Con una flor de poesía en los labios
i un mensaje vital en la mirada,
debemos poner LA PAZ, en nuestra tierra,
mostrando la luz de la mañana.
DIOS quiso, que todos los poetas, escritores i artistas,
llevemos la luz de un mundo nuevo,
limpio de muertes, vicios i venganzas,
que alumbre el sol radiante del ensueño.

Pues solo con el arte soberano
que doma las pasiones terrenales,
podremos subsistir en un planeta
que la ambición i el egoísmo invaden.
Mi VERSO pretende en sus palabras,
que LA PAZ, se extienda
como el sol por todo el orbe
i desgarre las trágicas tinieblas,
en que se encuentra prisionero el hombre.






martes, 22 de septiembre de 2015

DE INTERÉS PARA NUESTROS MIEMBROS Y AMIGOS

DE INTERÉS PARA NUESTROS MIEMBROS Y AMIGOS


CONVOCATORIA LA PREMIO INTERNACIONAL DE POESIA 2015 JUAN ALCAIDE, CON PATROCINIO DEL AYUNTAMIENTO DE VALDEPEÑAS-ESPAÑA 

Para Imprimir y Enviar por COREO Electrónico
1º La Asociación Amigos de “Juan Alcaide” de Valdepeñas (Ciudad Real), la Facultad de Letras de la Universidad de Castilla-La Mancha y la Editorial Verbum convocan el XXXIV Premio Internacional de Poesía “Juan Alcaide”, con el patrocinio del Exmo. Ayuntamiento de Valdepeñas. En el Premio podrán participar autores españoles e hispanoamericanos, cuyas obras, escritas en castellano, sean inéditas y no hayan sido premiadas en otros certámenes.
2º Los libros, con absoluta libertad temática y formal, tendrán una extensión comprendida entre los 500 y 1000 versos o líneas, bien entendido que el texto impreso no tendrá menos de 60 ni más de 100 páginas, en folio A4, a doble espacio y por una sola cara. Las obras se presentarán por correo electrónico en un mismo archivo la ficha del autor y el poemario.
3º No se admitirán libros presentados bajo seudónimo.
4º El premio consistirá en:
1000 €, sujetos a las retenciones fiscales correspondientes, y la entrega de 50 ejemplares de la edición del libro
La publicación del libro en la Editorial Verbum de Madrid, con liquidaciones anuales del 10% de derechos de autor por ventas.
La entrega del diploma acreditativo del XXXIV Premio Internacional de Poesía “Juan Alcaide”.
Invitación a participar en el Festival Internacional de Poesía de Madrid (octubre de 2016). La invitación incluye los gastos de estancia.
5º El plazo de presentación de los trabajos comenzará al día siguiente de la publicación de las bases y finalizará el día 21 de octubre de 2015. Las obras serán enviadas al correo electrónico: editorialverbum@gmail.com, consignando en el asunto: Premio Internacional de Poesía “Juan Alcaide” 2015.
6º El Jurado estará integrado por dos autores de reconocido prestigio, un representante de la Facultad de Letras de Ciudad Real, un representante de la Asociación Amigos de “Juan Alcaide” de Valdepeñas y un representante de Editorial Verbum, quienes podrán declarar desierto el Premio y otorgar tantas menciones como estimen conveniente.
7º El fallo se hará público en la Facultad de Letras de Ciudad Real, a principios de noviembre de 2015. La entrega oficial del Premio se efectuará a finales de diciembre de 2015, durante un acto en el que se presentará el libro editado y al que habrá de asistir el autor si reside en España. El ganador también se compromete a asistir a un acto literario de presentación del libro en la Ciudad de Valdepeñas, si reside en España.
8º Los originales no premiados serán destruidos. Solo en caso de interesar a la Editorial para su publicación, los finalistas serán contactados y consultados al respecto.
9º Los poetas que hayan obtenido el Premio Internacional de Poesía “Juan Alcaide” en anteriores convocatorias no podrán volver a presentarse.
10º El hecho de concurrir a este Premio implica la total aceptación de sus bases.
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