EL GRAN PERMISO, Luis Alposta, Buenos Aires, Argentina

EL GRAN PERMISO

                               A John Ashbery

                           (en 1994)

Desechando retóricas,

desencajando versos,

pulverizando límites

con la necesidad de decir

y sin buscar sentido

en lo que dice,

hermético, caótico,

deliberadamente desquiciado,

con demótica pluma,

sin pretender ser lógico

escribe sus poemas.

Y en ellos,

la imposibilidad de hallarles un sentido

no impide la posibilidad de reflexión

y lo sabe.

LUIS ALPOSTA, poeta y escritor argentino

MIEMBRO HONORIFICO DE ASOLAPO ARGENTINA 

https://es.wikipedia.org/wiki/John_Ashbery

Que calla la canalla, Carlos Penelas, Buenos Aires, Argentina

Que calla la canalla

Es mísero callar cuando importa hablar.

Cayo Salustio Crispo

En la vida he cometido errores, muchos de ellos en mi juventud. Pensaba en un orden social diferente, en ciertos modelos supuestamente revolucionarios, en una óptica en donde el mal estaba en un lado y el bien en otro. Durante años lecturas de historia, sociología y ensayos contemporáneos formaron mi ideología. Durante años estudié y analicé autores clásicos, lecturas que conformaban un ideal, una manera de salvar al mundo y de elevar un sentimiento cargado de solidaridad y esperanza. En los años 60  era una corriente que avanzaba sobre el planeta. Y los jóvenes vivíamos con intensidad esos cambios, esos movimientos. Una generación fue llevada a la muerte; muchos de ellos con utopías y sentimientos nobles, otros profundizaron su dogmatismo y su imbecilidad.

La poesía, la música, el teatro, la pintura,  el cine, la historia del arte comenzaron a ser una guía fundamental cuando ingreso al profesorado en Letras. A los veintidós años comencé a vincularme con viejos libertarios. Aquello que no había escuchado o no quise  escuchar en la voz de mi padre lo fui vivenciando años después. El tiempo fue afianzando cada idea, cada signo, cada acto ético. Junto a una formación humanista otras lecturas, otras fuentes me otorgaron una visión más amplia del ser humano. A partir de entonces comprendí mejor la demagogia, el dogmatismo, las revoluciones cesáreas,  el populismo. Sabía – ya lo había escuchado en mi infancia -  qué significaba el fascismo, el estalinismo, en nazismo, el franquismo, pero no había comprendido las maniobras canallescas del fascismo de izquierda. La derecha, caballeros, sabemos a qué juega, cómo funciona, cuáles son sus propósitos. Crímenes, engaños, guerras, actos de fe, adoctrinamiento, falsedades en nombre del pueblo y de la revolución social es lo que debemos combatir con el mismo ímpetu que posiciones imperialistas, racistas o  nacionalistas. Lo religioso invade lo político, lo político es religioso. Pregúntenle a Napoleón, de esto algo supo.

Estas visiones, siniestras, se erigieron en verdugos, en inquisidores, en esbirros de toda dictadura en nombre de las clases más humildes. Los mecanismos perversos fueron infectando universidades, publicaciones, hábitos. Pero no era sólo la gentuza, la mediocridad de militantes y jóvenes desorientados, analfabetos inmorales, ignorantes consuetudinarios. Hubo seres de una basura moral sin límites. Hablo de Sartre, de Neruda, de Heidegger y de tantos otros que negaron el horror, que instalados como íconos de la izquierda esclarecida nunca fueron tocados, criticados o al menos cuestionados. La imbecilidad y el oscurantismo avanzan sobre el universo. Hoy lo vemos en casi todos los países, jóvenes y no tan jóvenes – descerebrados en su gran mayoría - apoyando a líderes de coleta, a dictadores impresentables, toda una gama de populistas, tercermundistas o vaya uno a saber qué tipo de borrachera elevan con los ojos en blanco.

Un claro ejemplo de nuestros días es el caso Matzneff. Como símbolo. La elite literaria francesa y los medios celebraron sus libros y su moral durante décadas. Entre ellos, entre los intelectuales que apoyaron a éste pedófilo vemos los nombres de Sartre, Michel Foucault, periódicos como Le Monde y Libération. Todos ellos alentaron o defendieron a capa y espada la práctica como una forma de la liberación sexual y humana. Recordemos: Gabriel Matzneff fue uno de los máximos exponentes de la legalización del sexo con los niños. Para liberarlos del dominio de sus progenitores. Pensadores de izquierda como Foucault, Roland Barthes, Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir se manifestaron en defensa de estas prácticas y defendieron a monstruos acusados de tener sexo con menores. Defendieron, muchos de ellos, a pedófilos y los consideraban una minoría discriminada. ¿Qué podemos pensar del Vaticano? ¿Qué podemos decir de los campos de concentración para homosexuales en la Revolución Cubana? ¿Cómo defender el socialismo del Gulag, la Revolución Cultural China, los millones de muertos de Camboya, Vietnam, Yugoeslavia? ¿Qué escribir sobre científicos, autores, intelectuales, hombres de a pie asesinados, exiliados, humillados? ¿Hablamos de Nicaragua, de Venezuela, de Irán? ¿Qué les podemos decir a generaciones de jóvenes que tienen el cerebro lavado y sólo atienden sus celulares y sus redes? Estas breves líneas son un pequeño ejemplo de atrocidades sistemáticas, de horrores sistemáticos.

Este es parte de una estructura en la cual convivimos. Todo es mucho más complejo, la sociedad tiene mil facetas. Pienso en el arte visual y vemos también la sarta de imbéciles que se llaman creadores, seres de vanguardia con curadores, pienso en la industria cultural, en la mediocridad de profesores y de estudiantes, de diputados y senadores, de intendentes. Y sí, de presidentes corruptos, ladrones y psicóticos. Por fortuna hay pequeñas islas en donde se piensa, en donde se crea, en donde se vive con otros objetivos.

Nos preguntamos cuantos políticos o líderes se han suicidado en la historia. Son contamos con los dedos de una mano. Por lo general seres de talento, honestos, pero frágiles para soportar la inmundicia son aquellos que eligieron eliminarse. Por supuesto, no propongo el suicidio como salida. Digo que para muchos seres humanos – con sus variantes y sus problemáticas -  ante un mundo en crisis, ante sociedades degradadas, ante la hipocresía, no tuvieron otra salida. Recordemos al pasar: Periandro, Séneca, Safo, Petronio, Ángel Ganivet, Virginia Woolf, Salgari, Pavese, Antonieta Rivas Mercado, Storni, Hemingway, Lugones, Quiroga, Pizarnik, Celan, Trakl, Maiakosvki, Mishima, Zweig, Tsvetzeva, Plath, Villaurrutia, Michaux, London, Cesairé…

Albert Camus comenzaba su célebre ensayo El mito de Sísifo con una reflexión: sólo existía un problema filosófico verdaderamente serio, y ese era el suicidio.  Entre los griegos éste había sido un asunto de primer orden. Heródoto escribió: “Cuando la vida es tan pesada, la muerte se convierte para el hombre en un refugio codiciado”.

Jacques Rigaut, fundador de la Agencia General del Suicidio: “No hay motivos para vivir, pero tampoco hay motivos para morir, la única manera con que se nos permite demostrar nuestro desdén por la vida es aceptarla, la vida no merece que nos tomemos el trabajo de abandonarla”.

Pirandello en su obra inmortal, El difunto Matías Pascal, le hace decir al protagonista:  

“La primera vez que me maté lo hice para aturdir a mi querida. Esta virtuosa criatura se había negado bruscamente, cediendo al remordimiento –según decía–, a acostarse conmigo, a engañar a su amante, su jefe de oficina. No sé muy bien si yo la amaba; sospecho que quince días de separación habrían disminuido de manera notable la necesidad que de ella sentía. Pero su rechazo me exasperó. ¿Cómo atraparla? ¿Ya he dicho que ella sentía por mí una profunda y duradera ternura? Me maté para aturdir a mi querida. Perdóneseme este suicidio en consideración a mi extremada juventud por la época de semejante aventura”.

Vivimos en una sociedad donde jueces, políticos, intelectuales, burócratas, sindicalistas, estudiantes, cagatintas y demás yerbas mienten, engañan, niegan el pasado y el presente – al mismo tiempo – y subestiman la memoria. Peor: subestiman al individuo y  lo ético. Un sistema en pleno horada sin prurito. Esto fue así desde la época de los profetas y un poco antes también. ¿No me cree? Vuelva a la Biblia y las manos se le llenaran de sangre.

Por supuesto: hay ejemplos – pocos, pocos – que marcan el camino hacia una mejor humanidad. Mientras tanto sigo pensando en Groucho Marx: La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnóstico falso y aplicar después los remedios equivocados.

Carlos Penelas, poeta y escritor argentino

Enero 2020

MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLPO ARGENTINA

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www.carlospenelas.com

BIPOLAR, Adrián Néstor Escudero, Santa Fe, Argentina

BIPOLAR

A quienes se preguntan si “La vida es sueño” (W.S.)…

   Uno

   Ahora, cuando abrió los ojos, creyó que estaba muerto. Entonces, volvió a intentarlo. Y se durmió...

   Cuando se durmió, supo que seguía vivo, pero que despertaría justo para el entierro... Entonces, volvió a intentarlo.

   Ahora, cuando abrió los ojos, creyó que estaba muerto. Y optó por dormirse para no despertar jamás...

                                             

   Dos

   Ahora, entonces, uno se duerme y sueña...

   Hasta que amanece y piensa que, muchas veces, no hay recursos para levantar la carpa y viajar y escaparle, por un tiempo -al menos-, a la rutina, a la fatiga, a la incomprensión de vivos y muertos... 

   Entonces, uno cierra los ojos y reza, y sueña, y se extravía en los escondites y encrucijadas del alma… hasta que alguien viene, pronuncia tu nombre y, como Lázaro, abandonas la tumba del olvido.   

ADRIÁN NÉSTOR ESCUDERO, poeta y escritor argentino

MIEMBRO HONORIFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

Las manos de Perón, Roberto Alifano, Buenos Aires, Argentina

TRIBUNA

Las manos de Perón

Que una realidad se oculte detrás de las apariencias es, a fin de cuentas, previsible; que el lenguaje pueda reproducirla con todas las variantes y hasta con eufemismos, sería quizá ridículo, aunque no imposible. ¿Por qué entonces dejar que los hechos sucedan o retroceder ante ciertos sucesos que comprometen la busca de una verdad o siquiera una aproximación a la realidad? Un mínimo de responsabilidad nos obligaría a sostener algunas tesis, o probablemente a recurrir al eclecticismo de la indiferencia –lo más cómodo-, sosteniendo que aquí no ha pasado nada y de un modo gatopardista aceptar que todo siga igual; obviamente que esto último, es un forma repudiable de aberrante complicidad. Arthur Schopenhauer, paradigma del escepticismo filosófico, sostenía en sus reflexiones que el mundo no es más que una representación de la realidad empujada, a veces, por la voluntad. Como suele ocurrir en muchos casos -y en este particular que ahora nos ocupa-, el periodismo informó detalladamente en el comienzo, cuando sucedió, y luego se llamó un inexplicable silencio, que aún dura.

Vayamos a los hechos. Tras la muerte del presidente Juan Domingo Perón, ocurrida el 1 de julio de 1974, su cuerpo fue embalsamado y después de un dilatado velatorio en el Congreso Nacional, que duró casi una semana, y por la que desfilaron ante su féretro casi 200 mil personas; quedando afuera más de un millón de argentinos sin poder darle el último adiós a su líder. A esto también se sumaron más de 2 mil periodistas extranjeros, para informar sobre los detalles de las exequias. Luego, a continuación de una marcha multitudinaria, que reunió a casi 1 millón y medio de almas, se lo depositó en una cripta ubicada en la Residencia Presidencial de Olivos. Pocos meses después, los restos de Evita, que habían quedado en España, fueron trasladados por el gobierno de María Estela Martínez de Perón y depositados en el mismo sitio con el loable propósito de que en la eternidad descansaran junto. Mientras tanto el gobierno argentino ahora a cargo de su mujer, con el oscuramente dinámico José López Rega a la cabeza, empezó a proyectar el “Altar de la Patria”, un mausoleo faraónico que albergaría los restos de Perón, Eva Duarte de Perón, y todos los próceres de la Argentina

La correspondiente naturalidad con que sucede el tiempo, que según don Francisco de Quevedo “es un enemigo que mata huyendo”, hizo que el proyecto del “Altar de la Patria”, se diluyera como una gota de vinagre en el mar (López Rega fue literalmente echado del país y la caída del gobierno de Isabel Perón, dio paso a la peor y más cruenta dictadura que padeció la Argentina. Los restos de Perón y su segunda esposa fueron enterrados, en la quinta de San Vicente, que perteneció en vida al matrimonio. Durante el traslado se produjeron disturbios entre sectores del sindicalismo que, felizmente, no pasaron a mayores. Pero, de manera inexplicable, no mucho después, Perón y Evita fueron separados y ambos ubicados en sus respectivas tumbas familiares (él en el cementerio de La Chacarita, y ella en el cementerio de La Recoleta).

El asunto cayó en olvido hasta que en julio de 1987, el Partido Peronista recibió una carta anónima, que afirmaba que las manos de Perón habían sido cercenadas y robadas de su tumba, junto con su gorra militar y su espada. La misiva exigía también que la corporación política pagara 8 millones de dólares en rescate por su restitución. Casi en seguida, cuando las autoridades se hicieron cargo del hecho, constataron que efectivamente el cadáver del ex presidente había sido profanado, y se habían amputado las manos. Los expertos forenses que examinaron el cuerpo dijeron que la mutilación había ocurrido pocos días antes de que el hecho horripilante fuera descubierto. A todo esto, una fuente afirmó que la tumba había sido asaltada el 29 de junio de 1987.

En ese momento, algunas noticias informaron que las manos se habían cortado con “un instrumento quirúrgico de alta precisión”; más tarde, sin embargo, los informes del Gobierno y de la Justicia reportaron que el desmembramiento se había hecho con una sierra eléctrica común y con la correspondiente torpeza del caso. En principio era sólo una carta escrita a máquina y una recompensa para saldar una deuda que Juan Domingo Perón había contraído con “esta gente en 1973, y que ni él ni sus herederos jamás habían saldado”. La firmaba un ignoto personaje llamado, “Dr. Hermes Iai”. Era un texto delirante como para tirarlo a la basura, pero a la carta se adjuntaba una prueba que agregaba cierto indescifrable misterio. Un texto, pretendidamente a modo de poema, que Isabel Martínez de Perón había escrito a su esposo con la firma “María Estela” y había depositado en el ataúd, con el desconocimiento de todos, antes que este se cerrara. Seguidamente los trascendidos fueron macabros y la necrofilia tejió toda clase de trascendidos.

El féretro de Perón estaba depositado en el subsuelo de la bóveda familiar, junto a su madre y su hermano, y se encontraba protegido por un vidrio blindado de siete centímetros de espesor. Tenía cuatro cerraduras para las que se necesitaban doce llaves para abrirlo. La tapa de madera del féretro estaba a su vez cubierta por una plancha de metal. No obstante, cuando se constataron los hechos, todo era cierto, y hasta se difundieron fotografías del cadáver sin las manos.

Una semana después un juez fue designado para intervenir en la causa; se trataba del doctor Jaime Far Suau, que inspeccionó la bóveda junto a los investigadores del caso, el jefe de la comisaría regional, Carlos Zunino y el jefe de la Policía Federal, Juan Ángel Pirker. Pocos meses después, el doctor Far Suau moría en un extraño accidente en una ruta cercana a Buenos Aires. Su automóvil volcó en una curva y se incendió, aunque el tanque de nafta apareció intacto. Pasados casi tres meses, en noviembre de 1988, el comisario general Pirker falleció de un supuesto ataque de asma en su despacho y el comisario Zunino sobreviviría, con un estado irrecuperable, luego de recibir un balazo en la cabeza después del asalto sufrido en su casa.

La pista italiana

Si bien es cierto que nuestras experiencias se guardan de una manera sutil en nuestro inconsciente, también es cierto que esas mismas experiencias quedan archivadas, de forma física y a través de símbolos, en nuestras manos. Es por esto por lo que nuestras manos son como unos archivos donde se van a registrar todas nuestras vivencias, todo lo que de importante nos ha acontecido en nuestra vida. Las manos son una suerte de emblema de nuestra existencia, en donde están selladas nuestras características psicológicas, nuestra personal concepción de las cosas y del ambiente en el que nos movemos. Es decir, que son los instrumentos de los que se vale nuestra mente para poder tomar contacto con las cosas y para poder crear, y de los que se vale también nuestra alma para expresarse y expresarnos. En pocas palabras, las manos son nuestras más fieles servidoras y cumplen todas aquellas órdenes que les damos, nuestras delatoras cuando nos expresamos y el elemento indispensable en nuestro quehacer cotidiano.

Una de las primeras pistas de la justicia para investigar el corte de manos del general Perón fue el mensaje mafioso de Licio Gelli, jefe de la logia Propaganda Due (P2) en la que, según esta hipótesis, la profanación, más que al interés de un rescate económico, respondía a un supuesto pacto no cumplido entre Perón y la logia. Lo cual se torna muy raro ya que la relación personal entre ambos era excelente. Apenas asumido como presidente, el líder argentino condecoró a Gelli (que además había estado a su lado en el avión que lo trasladó en la “operación retorno”, cuando viajo desde Madrid para asumir su tercera presidencia el 12 de octubre de 1974). Gelli, era el principal contacto entre Perón y el Vaticano. El fundador del Banco Ambrosiano, secretario organizativo de la Grande Logia asentada en Piazza Spagna, en Roma, y antes, había colaborado con Héctor J. Cámpora y Perón para el retorno del peronismo al poder, persuadiendo a los Estados Unidos y el Vaticano para que entendieran de que este regreso del General proscrito durante casi dieciocho años implicaría el mejor freno “a la propagación del comunismo en América Latina”.

Desde fines de los años ‘60, en Italia, Gelli se había dedicado a impulsar la designación de integrantes de su secta en distintos puestos gobiernos de la Argentina, en las Fuerzas Armadas, los servicios de inteligencia, las organizaciones industriales y medios de comunicación que juraban fidelidad a la P2. La logia obraba como una férrea cadena de favores, mediada por negocios, complots y protecciones mutuas, que permitiría a sus miembros mantener privilegios o acceder a ellos. El accionar no sólo involucraba a la Argentina y a Perón, sino que también se extendía hacia Chile, Brasil y otros países del continente. Debido al interés económico, dichos vínculos se expandieron con velocidad en la Argentina a partir de la posibilidad del regreso de Perón, que, por mediación de Gelli, fuera, además, incorporado a la masonería hispanoamericana con un alto grado.

A partir de los encuentros de Perón en el hotel The Westin Excelsior de Roma en marzo de 1973, Gelli comenzaría a infiltrar a sus miembros de la logia en el gabinete y en las secretarías de Estado del gobierno de Cámpora, con mucha más eficacia y sigilo incluso que las organizaciones sindicales y el grupo Montoneros. “Don Licio”, como lo llamaban familiarmente sus adictos, era una suerte de “padrino”, también con residencia en la Argentina, dueño de un lujoso piso en el barrio de La Recoleta.

Una semana después del encuentro en Roma, don Licio le escribe al Gran Maestro argentino César de la Vega, que Cámpora y Perón “no solamente confirmaban lo que habían prometido sino que también pedían una colaboración para el futuro y toda la duración del gobierno”; es decir, que las cosas se desarrollaban como habían sido pactadas, pero, eso sí “debemos operar con diplomacia y astucia política, no solamente para que se cumpla con lo prometido, sino también para consolidar lo que se nos concederá. Sería conveniente que tú prepararas listas de nombres de ministros, secretarios y magistrados, además de militares y médicos, sobre todo los inscriptos en nuestra Familia. Vislumbro en esta oportunidad la ventaja de ubicarnos aún más en el seno del gobiernos y con un número mayor de puestos”. De tal manera, la lista de funcionarios miembros de la P2 en el tercer gobierno peronista era larga, y el vínculo como está demostrado no era nuevo, pues se había iniciado varios años antes, no sólo para favorecer el retorno del General, sino para la devolución de otro mito de la Argentina, el cuerpo embalsamado de Eva Perón, enterrado en el cementerio de Milán que, sin duda, merece un capítulo aparte ya que su realidad forma parte de la más asombrosa necrofilia de la literatura de ficción.

Me ha contado Luis María Ansón, que en una visita que le hizo al general Perón en la residencia de Puerta de Hierro, en Madrid, fue invitado para ver el cadáver de Evita, que reposaba en el altillo. En ese sitio, según la versión de algunos periodistas, el enigmático y polémico José López Rega, entonces secretario privado del caudillo, practicaba ritos esotéricos. Según el libro Yo, Perón, elaborado a partir de los testimonios recogidos por el biógrafo Enrique Pavón Pereyra, se indica (en palabras del propio Perón), que en 1971 Licio Gelli y ex presidente italiano Giulio Andreotti, que lo visitaban en Madrid, le ofrecieron sus gestiones para entregarle el cadáver de Evita, previo paso por un contacto con el general Lanusse, que en esos días gobernaba la Argentina. Según relata Perón, Gelli y Andreotti le preguntaron en cuánto tiempo lo quería, y dada su incredulidad, que llevaba 16 años de espera, se comprometieron en hacerlo en tres días. Y, efectivamente, a los tres días el cadáver, que durante años estuvo enterrado de manera secreta en el cementerio de Milán, previa intervención de la Embajada Argentina, llegó y debieron ubicarlo en la residencia.

En otro encuentro con Pavón Pereyra, Perón le confió que cuando ya estaba en ejercicio del poder, Gelli le pidió la representación comercial de la Argentina en Europa, en contraprestación por los favores realizados. Y él le respondió que “nunca pagaría con los intereses de la Nación una ayuda personal, y que se cortaría las manos antes de hacerlo”. Pero, el dato curioso es que luego, ya en plena época de la dictadura militar, Licio Gelli ocuparía el cargo de Consejero de la Embajada Argentina en Italia, y luego le cortarían las manos al ex presidente.

Según esta hipótesis, el corte de manos unió a la necesidad de un ritual masónico en respuesta al supuesto pacto no cumplido, unido al interés de ex agentes de inteligencia de la dictadura para crear un clima de conmoción en el país, y como señal de repudio a los juicios a militares represores. Dos meses antes se había producido el alzamiento “carapintada” de Semana Santa. También durante esa época, los grupos de ultraderecha realizaban atentados terroristas, participaban en bandas de secuestradores y colocaban bombas para provocar la inestabilidad del sistema democrático. En resumen, la venganza esotérica sumada al complot político de una facción de la inteligencia militar, fue la hipótesis que se sostuvo a lo largo de los años, pero no fue la única. Se barajó también la posibilidad de que Perón tuviera un número de cuenta grabado en su anillo, aunque el propio gobierno suizo lo descartó en la respuesta a un exhorto judicial.

Hoy, a demasiados años de ese suceso, como tantas causas investigadas en la Argentina, esta tampoco fue resuelta y muy pocos la consideran. Atentados y muertes se han ido sucediendo. Las decenas de pistas que persiguió el juez Far Suau y las circunstancias de su propia muerte, sumada a la de los comisarios Pirker y Zunnino, también relacionadas con el caso, siguen produciendo otra sombra de misterio sobre los autores y las motivaciones de la profanación, y también por la absoluta impunidad con la que accedieron a la tumba de Perón.

Buena parte de la crónica periodística, pretendidamente literaria, se sigue alimentando de estos hechos. El reciente y no menos enigmático caso del fiscal Nisman ha servido a Netflix para consumar un documental lleno de hipótesis sin vistas de resolverse. Aunque la realidad supere a la ficción es raro que aún el robo de las manos de Perón, un hecho aberrante desde todo punto de vista, no se lo haya explotado cinematográficamente. Al parecer la verdad -o una aproximación a ella- se sigue ocultando detrás de las apariencias y la representación supere, como conjeturaba Schopenhauer, a la voluntad de justicia. La tarea de la ética no es prescribir acciones morales que deberían hacerse, sino también investigar y esclarecer acciones morales.

ROBERTO ALIFANO, poeta y escritor argentino

MIEMBRO HONORIFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

¿Un Borges desconocido?, César Tamborini Duca, León, España

¿Un Borges desconocido?

Al plantear esa pregunta en el título, imagino que algunos de los lectores se responderán que para ellos la lectura del presente artículo no les sorprende; pero creo que para muchos resultará una sorpresa. De eso se trata, no tanto de sorprender como de informar, con el criterio que la gente conozca el pensamiento, la filosofía de alguien tan importante en la cultura argentina y universal, como fue Jorge Luis Borges.

Hubo una época en que promisorias figuras del quehacer artístico, literario y científico, preconizaban el anarquismo como la solución para terminar con las desigualdades de la sociedad. Son paradigmáticos los casos de Macedonio Fernández (médico que inclusive fundó una pequeña “colonia anarquista” en Paraguay, fracasada) y de su amigo Jorge Guillermo Borges. Por estas influencias el hijo de éste último, Jorge Luis, a temprana edad abraza esta filosofía; que en realidad no lo abandonó nunca, siempre se consideró ácrata teniendo en escasa consideración al Estado e inclusive a la democracia, de la que alegaba era un abuso de la estadística, sin ningún valor.

 Esa tendencia hace que en 1919, en el viaje que la familia hizo a Europa, el joven Borges (h.) trabaje en Mallorca en 2 libros que nunca serán publicados: “Los naipes del tahúr” y “Los ritmos rojos”; éste último de poemas expresionistas en que exalta la Revolución Rusa. Pero mejor, lean este discurso del escritor:

Borges en el paraninfo de la Universidad de Barcelona (1980)

Borges vino a España para recibir el premio Cervantes junto a Gerardo Diego. Posteriormente se trasladó a Barcelona donde dio una Conferencia, y entre otras cosas dijo:

       “Yo descreo de la política –dijo- no de la ética. Nunca la política intervino en mi obra literaria, aunque no dudo que este tipo de creencias puedan engrandecer una obra. Vean, si no, a Whitman, que creyó en la democracia y así pudo escribir Leaves of Grass, o a Neruda, a quien el comunismo convirtió en un gran poeta épico… Yo nunca he pertenecido a ningún partido, ni soy el representante de ningún gobierno… Yo creo en el Individuo, descreo del Estado. Quizás yo no sea más que un pacífico y silencioso anarquista que sueña con la desaparición de los gobiernos… La idea de un máximo de Individuo y de un mínimo de Estado es lo que desearía hoy…”

       Más tarde precisaría en Cambio 16: “El Individuo existe; el Estado es una ficción”.

        Para finalizar dijo “Descreo de las fronteras y de los países, ese mito tan peligroso –concluyó-. Sé que existen, y espero que desaparezcan, las angustiosas diferencias en el reparto de la riqueza. Y espero que alguna vez haya un mundo sin fronteras y sin injusticias”.

Una ovación estalló tras estas palabras.

Aporte de: CÉSAR TAMBORNI DUCA, poeta y escritor argentino

MIEMBRO HONORIFICO DE ASOLAPO ARGENTINA

NOTICIAS DE NUESTRA HERMANA ASOLAPO ITALIA, desde Venecia, IItalia

NOTICIAS DE ASOLAPO ITALIA

Al Teatro Kolbe, Via Aleardi, 156 – Venezia-Mestre

  

                                                                                  

International Network of Women Philosophers – UNESCO

International Cultural Association Gabriella Bianco & Robert Steve Bingham

 Sipario Aperto – Firenze

ASOLAPO ITALIA 2020

in collaborazione con

SIMC (Società italiana di musica contemporanea)

La Bottega di Manuzio Libreria

Progetto 7LUNE

ASOLAPO ARGENTINA

presentano un

Incontro-spettacolo internazionale:

Poesia, Letteratura, Arte, Teatro, Musica, Danza…e varia umanità!

DATE E ORARI al Teatro Kolbe, Via Aleardi, 156 – Mestre (per chi arriva da Venezia: bus n. 4 che ferma all’altezza del supermercato PAM di Corso del Popolo).

venerdì 1° maggio 2020: dalle 14.30 alle 20.00

14.30 – 17.50: Concorso letterario, Prix ASOLAPO ITALIA, esibizione degli invitati;

17.50 – 18.00: Mostra di libri degli invitati;

18.10 – 19.55: Presentazione della “favola in musica”:

Casanova, ovvero le magiche (h)armonie

libretto: Gabriella Bianco

musica originale: German Torre

attore e regista: Antonio Rugani

                                                                                                                                                                  20.30 – 22.30 cena conviviale all’ “Officina del gusto”4, Via Paolo Sarpi, 18/22 – Mestre

sabato 2 maggio 2020: dalle 10.30 alle 17.00

incontro: Piazzale Roma. Venezia alle 10.30. Inizio della PASSEGGIATA CULTURALE E ARTISTICA:

11.00 – 12.00 visita alla Basilica dei Frari e recitazione “In morte di Monteverdi”, dal romanzo di Gabriella Bianco, LA ROSA DI MONTEVERDI, nel Chiostro dei Frari, con Antonio Rugani

12.20 – 13.20 visita a Casa Goldoni, Venezia

Recitazione “Casanova e Goldoni” con Antonio Rugani, al flauto: German Torre

13. 35: Foto finale in Piazza San Marco, Venezia!

13. 45 –: pranzo (libero)

Visita in Piazza San Marco, Palazzo Ducale, Ponte dei Sospiri, Riva degli Schiavoni…

16.00 – 17.00: Caffè o cioccolata al Caffè Florian, Piazza San Marco, Venezia!

                                      Arrivederci alla prossima volta!

 1o maggio 2020

1° ORA: 14.30 – 15.30

1.      Saluto di benvenuto: Gabriella Bianco

2.      Anna Venier presenta un omaggio ai poeti ed alla poesia con il poema introduttivo “IL POETA” – poema di Gabriella Bianco, preludi di

German Torre;

3.      Anna Venier e Gabriella Bianco presentano: MANIFESTO PER LA PACE:         una poesia civile di Marina Neri, recitata collegialmente da: Marina Neri, Carla Menon, Antonio Rugani, Chiara Pradella, Stefania Colecchia, Anna Sofia Volpe, Maria Novella Dei Carraresi, Davide Trivellato e Linda, Anna Venier.

4.      CONCORSO LETTERARIO Prix ASOLAPO ITALIA 2019-2020:

            Premiazione dei vincitori a cura della presidente della giuria Carla Menon e i   

            giurati: Antonio Rugani, Stefania Colecchia, Anna Sofia Volpe.

I Prix ASOLAPO ITALIA verranno consegnati dalla giuria e gli scritti dei vincitori verranno letti da loro stessi.

Al Teatro Kolbe ed a chi ha ricevuto il Prix ASOLAPO ITALIA per la Pace verrà consegnata una foto del busto di Padre Kolbe, opera dello scultore polacco Felix Berdyszak (Polonia 1909 – Argentina 2005).

5.      Mini-recital poetico-letterario: Carla Menon, Mario Stefani, Alina Diaconu, Gianni Rodari, Chiara Pradella, Carlo Michelstaedter, Mary Guzman, Antonio Rugani, Anna Sofia Volpe, Alba Aida Oliva, Rodolfo Leiro, Ofelia Jani;

6.      Prix ASOLAPO ITALIA a MARINA NERI per la Pace: “Che cosa è la poesia?”,

            in dialogo con Marina Neri!

7.      In dialogo con Chiara Pradella (Gorizia), scrittrice e giornalista: “Come ho salvato la soffitta di Michelstaedter”;

8.      Prix ASOLAPO ITALIA al poeta argentino Rodolfo Leiro, por su refinada poesía, sentido crítico y vivaz inteligencia, “in memoriam”, miembro fundador y presidente honorario de ASOLAPO ARGENTINA;

9.      Tango “En memoria de Luz Samanez Paz (Cusco, 2019), presidente y fundadora de ASOLAPO INTERNACIONAL” de Alba Aida Oliva, compositora y cantante (Buenos Aires)

10.  Tango dedicado a Davide Trivellato y Linda: LIBERTAD, milonga: Alba Aida Oliva, autora de la música y la letra e interprete;

            Davide e Linda ballano il tango: Carlo Di Sarli – Oscar Serpa,

            Tus palabras y la noche (1954)

2° ORA: 15.30 – 16.45

Gabriella Bianco, con Anna Venier, presenta:

11.  En dialogo con Alina Diaconu (Buenos Aires) Las rosas del desierto y las ultimas colecciones de poesía; la correspondencia entre Alina Diaconu y Emil M. Cioran: ¡Querido Cioran!

12.  Myrtha Schalom (Buenos Aires) La Polaca, romanzo nella versione italiana,

            una storia tragica di prostituzione in Argentina degli anni 30 – Argentina

13.  AMBASSADOR ASOLAPO ITALIA TO AFRICA: Epifania Amoo-Adare, Accra (Ghana): Society in Africa: Culture and Solidarity;

14.  Prix ASOLAPO ITALIA to Naomi Kokuro (Ghana), per progetti per le donne

            e la comunità! (Projects for Women, Community and Society)!

15.  Prix ASOLAPO ITALIA a Radio Talian Brasil, consegnato a Mario Callegari, per Luiz Agostinho Radaelli (Brasil) - ITALIANI NEL MONDO!

16.  En dialogo con el prof. Hugo Biagini (Buenos Aires) Prix ASOLAPO ITALIA 2017-2018: ¿A qué sirve la filosofía?

17.  En dialogo con Mary Guzman (Tijuana), LAS MUJERES EN AMERICA LATINA: Migración y derechos humanos– México.

18.  AMBASSADOR ASOLAPO ITALIA TO CANADA: Bruno Ramirez (Montreal), ITALIANI NEL MONDO: Trois Camarades de Montreal (2019),

un film di Bruno Ramirez e Giovanni Princigalli https://www.cinemaitaliano.info/troiscamaradesdemontreal

19.  Prix ASOLAPO ITALIA Abdullah e Tina Kurdi / Alan Kurdi – Vancouver, in ricordo del piccolo Aylan Kurdi;

20. AMBASCIATORE ASOLAPO ITALIA IN POLONIA: Giorgio Rossi   

       (Cracovia) – Giorgio Rossi in un suo breve monologo;

21.AMBASCIATORE ASOLAPO ITALIA nell’area del MEDITERRANEO:     

     Domenico Gattuso (Reggio Calabria): “Dal Manifesto alle 10 idee…per una società    

      più aperta, più giusta e democratica”.

 

3a ORA – 16.45 – 17.50

Gabriella Bianco con Anna Venier:

22.Prix ASOLAPO ITALIA Giovanni Poli “in memoriam” – La Commedia dell’arte          

      e la grandezza di un regista, in presenza di Massimo Poli e Doretta Davanzo Poli;

23. In dialogo con Luca Bianchini e Anna Trombetta, musicologi, e i loro libri   

     dedicati a “Mozart, la caduta degli dei”, un tema controverso!

24. Prix ASOLAPO ITALIA allo scultore Gianni Aricò – Venezia, per la classicità    

      presente nel suo lavoro e per essere sempre fedele a se stesso ed alla sua arte;

25. In dialogo con Carla Menon e i suoi libri: Quadri Veneziani e Serenissime            

      Stelle: le donne veneziane nella storia!

26.Prix ASOLAPO ITALIA a Giancarlo Garna, archeologo di Pace in zone di guerra:   

      la difesa della memoria. Fare archeologia in paesi in guerra, come la Siria e la         

       Mesopotamia;

27.Prix ASOLAPO ITALIA a Sebastiano Tusa, archeologo, “in memoriam”;

28.Prix ASOLAPO ITALIA a Liliana Segre per la Pace;

29.Prix ASOLAPO ITALIA a Hevrin Khalaf, attivista kurda, per la coesistenza pacifica fra curdi, cristiano-siriani e arabi, “in memoriam”;

30. Prix ASOLAPO ITALIA a Kuki Gallmann - Gallmann Mukutan Conservancy –  

Kenya

31. Prix ASOLAPO ITALIA Emergency / Venezia – Olga, con Violetta Inbosco

e Letizia Cialli;

32. Maria Novella De Carraresi: voce e chitarra (due canzoni in francese);

33. Prix ASOLAPO ITALIA a Umberto Piersanti con Annie Seri: Una vita                     

      dedicata alla poesia!

34. Prix ASOLAPO ITALIA a Boris Pajor (Trieste), che compie 105 anni,

      Slovenia, per essere uno spirito libero fra due culture interpretate   

      splendidamente;

 

  VENEZIA NEL CUORE:

35.Prix ASOLAPO ITALIA al Gruppo 25 aprile – Venezia;

36.Prix ASOLAPO ITALIA a Sebastiano Cognolato e ai volontari di Venezia;

37.Prix ASOLAPO ITALIA all’ Università della Terza Età, UNITRE – Mestre,              

     con la partecipazione del presidente, Dr. Salvatore Gravili;

38. Prix ASOLAPO ITALIA a Bliss Johnston, pianista e direttore d’orchestra,                        

        Juilliard School, N.Y (USA), “in memoriam”;

  GRAN FINALE:

                                                                                                                                                               39. Prix ASOLAPO ITALIA ad Andrea Talmelli: esecuzione di “ACQUA GRANDA 2019” di Andrea Talmelli, omaggio a Venezia in prima assoluta – chitarra: Roberto Guarnieri, mandolino: Eugenio Palumbo, testo e recitazione: Gabriella Bianco (2019);

      40. Un PRELUDIO di German Torre al pianoforte;

      41.Maria Novella Dei Carraresi canta la sua canzone (in italiano);

      42.Alba Aida Oliva (Buenos Aires) compositrice e cantante, canta un suo tango;

      43. Davide e Linda ballano il tango: Edgardo Donato y Romeo Gavio,

               La melodia del corazón (1940).

19.50  – 18.00: Mostra di libri degli autori invitati – La Libreria La Bottega di Manuzio, organizzatrice del ciclo Mestre, città di lettori, sarà presente

con i propri libri e l’INVITO ALLA LETTURA! Partecipa l’Associazione

culturale Progetto 7LUNE, con Silvia Favaretto e Daniele Rubin!

Ora 18.10 – 19.55: Presentazione della “favola in musica”:

Casanova, ovvero le magiche (h)armonie, “favola in musica”

libretto: Gabriella Bianco

musica originale: German Torre

attore e regista: Antonio Rugani

20.30 – 22.30: Cena conviviale al Ristorante “Officina del Gusto!                       

                                   …………………

Mattina di sabato 2 maggio 2020 a Venezia:

10.30: incontro a Piazzale Roma

11.00: visita alla Basilica dei Frari e lettura da LA ROSA DI MONTEVERDI di Gabriella Bianco, nel chiostro dei Frari: LA MORTE DI MONTEVERDI di               Antonio Rugani

12.00 – 13.20: visita a Casa Goldoni, Venezia

Casanova, ovvero le magiche (h)armonie – una scena dal CASANOVA:

Dialogo fra Goldoni e Casanova!

libretto: Gabriella Bianco

musica: German Torre, al flauto

recitazione: Antonio Rugani

13.35 – 13.45: Foto corale in Piazza San Marco!

13.45 – 16.00:  Pranzo e visita di Piazza San Marco (liberi)

16.00 – 17.00 Caffè o cioccolata nello storico Caffè Florian – Piazza San Marco!   

                                                        ARRIVEDERCI!

AVVERTENZE:

-tutti coloro che abbiano dei libri da esporre (o altro materiale di interesse) nella nostra piccola mostra, è necessario che siate al Teatro Kolbe alle ore 14.00 del 1o maggio 2020. L’evento comincia alle 14.30;

-chi abbia delle immagini da proiettare, DEVE AVVISARCI IN ANTICIPO, per permetterci di predisporre la parte tecnica nel Teatro Kolbe;

-chi abbia musica o altro materiale da ascoltare, DEVE portare i propri USB (pendrives), che verranno inseriti nel computer del Teatro Kolbe;

-prendete nota che la mattina del 2 maggio 2020, la nostra passeggiata comincia in Piazzale Roma a Venezia alle 10.30. Siate puntuali e comprate il biglietto dell’autobus (o tram) prima di salire a bordo, perché a bordo non si vendono biglietti;

-per qualsiasi altra esigenza, prego avere la cortesia di avvisarci. Se potremo, cercheremo di accontentarvi. Altrimenti, contiamo sulla vostra pazienza!

                                                      ……………………………………..

-UN PROGRAMMA ARTISTICO-CULTURALE: SUI PASSI DI RAFFAELLO (4-7 maggio 2020)

 chi volesse partecipare al festival SUI PASSI DI RAFFAELLO a Pesaro-Fano-Urbino dal 4 maggio al 7 maggio 2020, poiché stiamo predisponendo il programma artistico del 5 maggio 2020 alla Rocca malatestiana di FANO, Vi preghiamo di farcelo sapere al più tardi entro la fine del mese di febbraio 2020! Questo ci permetterà di strutturare il programma a favore di tutti!

                                                      …….…………………………….

Costi extra:

–contributo individuale al Teatro Kolbe, Mestre: 5 euro;

–entrata alla Basilica dei Frari, Venezia:

Biglietto intero: € 3,00

Biglietto ridotto: 1,50 (studenti fino a 29 anni)

Biglietto gratuito: residenti nel comune di Venezia, bambini fino a 11 anni, guide autorizzate.

– entrata a Casa Goldoni, Venezia: 

                                                                                                                                                                                                                                                                                 BIGLIETTO SINGOLO Biglietto a prezzo intero: 5,00 euro Biglietto a prezzo ridotto: 3,50 euro  Biglietti Museo * Online è disponibile solo la riduzione per ragazzi dai 6 ai 14 anni, studenti dai 15 ai 25 anni e over 65.                                                                                                                                   

* Ragazzi da 6 a 14 anni; studenti dai 15 ai 25 anni; cittadini oltre 65 anni; personale del Ministero per i Beni e le Attività Culturali e per il Turismo (MiBACT); titolari di Carta Rolling Venice; titolari di ISIC – International Student Identity Card.

Ingresso gratuito: residenti e nati nel Comune di Venezia; bambini da 0 a 5 anni; persone con disabilità e accompagnatore; Guide turistiche abilitate in Italia che accompagnino gruppi o visitatori individuali; per ogni gruppo di almeno 15 persone, 1 ingresso gratuito (solo in caso di preacquisto); https://carlogoldoni.visitmuve.it/it/pianifica-la-tua-visita/biglietti/

– Ristorante Officina del gusto, Via Paolo Sarpi, 18/22 – Mestre                                     costo della cena del primo maggio 2020: 20 euro (senza antipasto) – 25 euro (con antipasto), primo e secondo (carne o pesce), vino della casa e acqua incluse.

–Costo tram o autobus Venezia-Mestre: 1.50 euro. I biglietti vanno comprati a terra, non si vendono biglietti a bordo. Costo dei biglietti per non residenti nei vaporetti e motoscafi di Venezia: 7.50 euro!!!

                                                                                                                                                                  Caffè Florian, Piazza San Marco:

caffè o cioccolata al Caffè Florian, Piazza San Marco

caffè espresso: 6.50 euro; Irish coffee: 18.00 euro;

cioccolata in tazza: 11.50 euro; cioccolata CASANOVA: 13.50 euro.

Sacher Florian: 14.50 euro.

                                         ……………………………………………………..