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sábado, 20 de agosto de 2016

YO CANTO EN PRIMAVERA, Rafaél Mérida Cruz-Lascano, Guatemala, CA


Imagen de:www.camino-latino.com


YO  CANTO  EN  PRIMAVERA

Soneto
.
AL GRANDE PORTA
Federico García Lorca
18 DE AGOSTO,
80 AÑOS DE SU PARTIDA
.
.
La paleta de pintor pareciera
un jardín multicolor soberano
la sabiduría del gran anciano
o del poeta que a su letra diera
.
inicia equinoccio de primavera
y después de MAYO, del franciscano,
termina con solsticio de verano
Que “Lico” García Lorca, leyera.
.
No critico, venero su cultura,
de las desnudas praderas converge
hay poesía y prosa en su escritura
.
Poeta.  Me conquista me sumerge,
sostengo que por su literatura
permanecerá y SIEMPRE-VIVO EMERGE.
.
.

©Dr. RAFAEL MÉRIDA CRUZ-LASCANO, poeta y escritor guatemalteco
“Hombre de Maíz, 2009”
Guatemala, C. A.
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


Federico García Lorca (Fuente Vaqueros, 5 de junio de 1898- camino de Víznar a Alfacar, Murió fusilado tras el golpe de Estado que dio origen a la Guerra Civil Española.18 de agosto de 1936) fue un poeta, dramaturgo y prosista español, también conocido por su destreza en muchas otras artes. Adscrito a la llamada Generación del 27, es el poeta de mayor influencia y popularidad de la literatura española del siglo xx



EL RUIDO DEL SILENCIO, Yolanda Elsa Solís Molina, Barcelona, España

Imagen de: www.panoramio.com

EL RUIDO DEL SILENCIO

A esta hora, casi al final del día en Barcelona, se van apagando los habituales ruidos de la calle.
Persianas que bajan, interrumpiendo el constante entrar y salir de la gente....
Los corrillos de jóvenes con la perspectiva de una larga noche gracias al feriado de mañana, sustituyen al bullicio de los niños jugando a ser estrellas del Barça.  Las callejuelas del Barrio Gótico, son en el día, buenísimas canchas de fútbol, donde con la indulgencia de los automovilistas, practican...Siempre se asoma alguna intolerante vecina al balcón de los geranios, con una actitud de desagrado, a la que los niños, ignoran...
Los nuevos caminantes nocturnos cambian el panorama planeando el botellón de esa noche...evitando las farolas de Gaudí, aumentando el nivel de sus voces, a medida que van destapando botellas...
Ya se retiraron de  la Plaza de la Catedral,  los circunspectos bailarines de sardana los asistentes a las ferias de anticuarios de los viernes y sábados y también los paseantes de todos los días. En este agosto en que los turistas pasean , comen y beben durante todo el día y la noche para alegría de los comerciantes , cada pieza del paisaje cumple su función.  La vecina malhumorada,  el mendigo extranjero, y la que todo el día limpió mugres ajenas, serán desde  su propia cárcel sin rejas, testigos sin derecho a opinar, a gozar, a vivir.  Cada uno de los sin opinión, podrá descansar en el oscuro rincón al que pertenece , mientras los que  comen, ríen, roban, bailan y se emborrachan los han relegado.

©YOLANDA ELSA SOLÍS MOLINA, poeta y escritora argentina
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA







miércoles, 17 de agosto de 2016

CRITICA DE LA CRITICA, Dr. Mario Blacutt Mendoza, La Paz, Bolivia

CRITICA DE LA CRITICA
(Mario Blacutt Mendoza)

Tzvetan Todorov ha escrito un libro, entre varios, cuyo título es muy original y el contenido, muy necesario: “Crítica de la Crítica”

La obra empieza afirmando:

"Los libros de crítica no llaman la atención... pero la crítica de la crítica ya es el colmo ¿quién podría interesarse por ella?”

Pues bien, yo soy uno de los interesados; por eso es que quise poner a esta sección el título de la obra de Todorov, como una guía de análisis

En mi obra "El Ser Poético", que intenta ofrecer una nueva teoría literaria, trato con dureza a la obra de arte utilitarista

En especial, al poema utilitarista
Lo considero mercenario, un panfleto en verso o en prosa

Luego leí a Todorov, para encontrar algunas coincidencias con él, por eso es que cito su libro para compararlas

Todorov dice que a formación misma de la noción de literatura es un hecho reciente (final del siglo XVIII)

Que nació como oposición al lenguaje utilitario; es, continúa, un discurso que se basta por sí mismo; en su alegato cita a McLeish:

"Un poema no debe significar/Sino, ser

Me gustaría poner a consideración de ustedes la comparación de los anteriores versos con los de Huidobro, creador del Creacionismo:

Que el verso sea como una llave
Que abra mil puertas
Ahora citemos una declaración de Marinetti:

...el poema no es para el ingreso de nuestro ser más recóndito, sino la posibilidad de penetrar en la esencia de la materia y destruir la sorda hostilidad que la separa de nosotros...

En ambos, encontramos algo que es muy preciado por mí: el poema como un instrumento cognitivo

Marinetti, por ejemplo, nos lleva a la conclusión kantiana sobre la imposibilidad de conocer "la cosa en sí"

La expresión de impotencia de Kant no es sino el resultado de su intención de conocer "la cosa en sí", apelando sólo a la razón

El Poema, tal como yo lo concibo, tiene algo que las demás expresiones humanas no tienen en la proporción que sí, tiene el poema

Esto es, la Intuición, la que, en concatenación oportuna con la razón, se convierte en la dupla IntuRazón, instrumento cognoscitivo del Ser

Por eso es que la afirmación de que un poema "no debe significar sino, ser" me parece incompleta; yo postulo que también debe intentar conocer

Teodorov cita a Khlebnikov:

... la poesía consiste en la configuración de la palabra de valor
autónomo; de la palabra autónoma...

Luego añade:

… decir que la poesía es un lenguaje autónomo, equivale a darle una definición funcional por lo que hace, más que por lo que es

También se pregunta: ¿qué es un lenguaje que no se refiera a nada que le sea exterior? y se responde

Es un lenguaje reducido a su materialidad, sonidos
y letras que rechaza el sentido.

©MARIO BLACUTT MENDOZA, poeta y escritor boliviano
ENCARGADO CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA EN LA PAZ, BOLIVIA





Dentro de diecisiete años…, Antonio Las Heras, Buenos Aires, Argentina


Imagen de: elmardeskyper.com

Dentro de diecisiete años…

Por Antonio LAS HERAS

Dentro de diecisiete años estaré cumpliendo mis primeros ochenta.
Hoy, faltando esos diecisiete años, estoy pensando en ese futuro acontecimiento.
Me permito fantasear que sólo serán mis primeros ochenta
y que habrá, al menos, otros ochenta que habrán de continuarlos.
Empero, entiendo que eso es sólo una fantasía, aunque siempre posible, claro.
Pero lo cierto, lo inevitable y verdadero, es que en sólo diecisiete años llegan los ochenta.
Para mi fortuna, la Verdadera Luz se ha presentado y me esclarece;
es menester utilizar cada momento sin dar espacio a lo banal e intrascendente.
El desarrollo espiritual guiará la ruta de estos años recordando que ya es más,
por estadística, lo que ha ocurrido que lo queda por delante.
Algunas buenas cosas han sucedido construyendo un cimiento ineludible:
nuestros hijos son motivo de orgullo permanente,
deduzco – entonces – que buen padre uno ha sido aunque esto sea sorprendente;
sin manual, sin enseñanzas previas, siguiendo el privilegio del buen tino
estos resultados que hoy nos conmueven marcan serenos el signo.
Haber hallado a la Mujer Amada es un valor inmenso que guía la mente;
permite recorrer en Armonía lo que aún queda por hacer y resta del camino.
Ella constituye Pura Luz,
marca cabal de los opuestos que el Gran Arquitecto dispuso.
Es tiempo – entonces – para apoderarse del aire, el fuego, el agua y la tierra. Todos los elementos;
y también el éter, se dan cita en este especial acontecimiento
donde decido dar batalla a favor de la Vida desterrando, si fuera posible,
para siempre, a esa figura vaga y oscura que acecha y es la Parca.
En el momento que sea oportuno, limitarse uno a esgrimir aquella frase:
“Una buena vida se ha vivido y corresponde, ahora, conversar con la Muerte”

© Dr. ANTONIO LAS HERAS, poeta y escritor argentino
ASESOR CULTURAL DE ASOLAPO ARGENTINA EN BUENOS AIRES

Ciudad Autónoma de Buenos Aires, medianoche del 15 al 16 de marzo de 2015.

Antonio Las Heras es socio honorario de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE). Obtuvo la Faja Nacional de Honor en el Género Ensayo de ADEA (Asociación de Escritores Argentinos) y de la SADE. e mail: alasheras@hotmail.com




AL GENERAL SAN MARTÍN, Norberto Pannone, Buenos Aires, Argentina


Imagen de: www.educarchile.cl


AL GENERAL SAN MARTÍN

Hay que tener coraje, me imagino,
para irse a morir en otras tierras.
¿Habrá sido tan bizarro tu destino
como creo lo fuiste en la contienda?

Hay que tener coraje, me imagino
para cruzar enfermo cordilleras
y marchar por otros, hacia la guerra,
con tu férrea bravura de argentino.

Hay que tener coraje, me imagino…
¿No hubo un reino mejor a tu destino?
No comprendo tu exilio en Inglaterra
ni esa muerte francesa en la miseria.

¡Libertador de América! Dijimos.
Y te nombramos: “Santo de la espada”.
General, ¿qué hubiese sucedido
si en lugar de marcharte, te quedabas?

Americanos del sur del continente,
¡Qué necia ingratitud la que tuvimos!
¡Todo un pueblo americano indiferente!
No tuvieron tu coraje, me imagino…

©NORBERTO PANNONE, poeta y escritor argentino
PRESIDENTE DE ASOLAPO ARGENTINA




FELICES FIESTAS PATRIAS - POR LUZ SAMANEZ PAZ, PRESIDENTA DE ASOLAPO INTERNACIONAL

FELICES FIESTAS PATRIAS - POR LUZ SAMANEZ PAZ, PRESIDENTA DE ASOLAPO INTERNACIONAL


FELICES FIESTAS PATRIAS

LUZ SAMANEZ PAZ, Presidenta de ASOLAPO Internacional

La ASOLAPO Internacional, la ANEA del PERÚ i AMÉRICA, la Asociación de Literatura Andina Infantil i Juvenil (ALAIJ), el Movimiento Cultural RICARDO PALMA i la Organización de Periodistas Latinoamericanos (OPL), les desea unas FELICES FIESTAS PATRIAS.

























AL PERÚ



LUZ SAMANEZ PAZ

TÚ, la vitalidad de mi existencia.
TÚ, la profunda historia de mis sueños.
TÚ, la inédita página del verso,
inspirado por Vírgenes del Sol.
TÚ, la aurora del Mundo Americano.
TÚ, la imagen triunfante de la raza nuestra
que con su sangre se sublimó,
la ciclópea imagen del Imperio
de Semidioses o Tawantinsuyo.
PERÚ, tú, mi fontana del ensueño
para cantar al verbo que florece,
en la lengua de todos nuestros niños. 





















VEN PATRIA



LUZ SAMANEZ PAZ

Ven PATRIA,
vuelve a nacer conmigo.

Dame un pedazo de tu vientre,
para que nazcan
sueños sin gusanos,
campos sin látigo.

I mi boca tenga
sabor de tierra, de lluvia,
de cóndor i estrella.

Ven, nace conmigo,
tu mano será mi mano,
mi canto será tu canto.

Crece conmigo ven,
mi cuerpo será tu cauce,
tu llaga será mi sangre.

Ven, vive i sigue,
seremos el aire i el polvo,
seremos lágrima i dicha.

No habrá
silencio derramado,
entierro sin llanto,
sol sin verde prado.

Ven, que seremos,
PUEBLO i LIBERTAD.





















SONETO A SAN MARTÍN



LUZ SAMANEZ PAZ

ALLÁ en las metafísicas regiones
estaban esperando tu llegada,
los imperios de pie con sus legiones,
los reyes españoles con su espada.

De las artes excelsas los campeones
tenían en ti puesta la mirada.
SAN MARTÍN, sus invictos batallones,
lanzaron en tu honor su clarinada.

Don MIGUEL DE CERVANTES, el glorioso
tendió hacia ti su mano de coloso,
para estrechar tu diestra inigualada.

I el sol de la leyenda portentoso
derramó su prodigio luminoso,
para alumbrar tu frente inmaculada.


























SAN MARTÍN, EL SANTO DE LA ESPADA


LUZ SAMANEZ PAZ

La figura prócer del SANTO DE LA ESPADA, como lo llama acertadamente el famoso escritor i estilista argentino RICARDO ROJAS, ocupa un lugar cimero entre los genios militares de AMÉRICA i del MUNDO i su recia personalidad se aureola de justísima gloria que fulgura como un astro de primera magnitud en el firmamento de la gesta libertaria de los pueblos  americanos. 

En su vida paradigmática no hace sino cumplir los tres momentos, que él mismo se había trazado: el primero de APRENDISAJE, el segundo de REALIZACIÓN i el tercero de SACRIFICIO i AMOR. 

Su perseverancia i su fe en el cumplimiento de estas tres jornadas, el mismo Libertador las remarca en sus célebres frases:"Serás lo que hay que ser", "Debo seguir al destino que me llama", "Estoy i estaré retirado del mundo". Son las aseveraciones patéticas de un vidente, de un idealista práctico, cuya finalidad máxima es la de servir a su PATRIA i servir a la LIBERTAD. 

Su eximia figura se agiganta con el correr del tiempo, parangonándose con los egregios guerreros de la historia como son: NAPOLEÓN, ALEJANDRO, CARLO MAGNO, el CID CAMPEADOR, BOLÍVAR i otros.

SAN MARTÍN, es un verdadero asceta, como puntualiza ROJAS  i pertenece a la elevada prosapia de los "santos armados", como en la gesta medieval lo fueron: LOHENGRIN i PARSIFAL, Caballeros a lo Divino, protectores de un misticismo épico aún no realizado hasta el advenimiento de la epopeya sanmartiniana.

Razón tuvieron: GERVINUS al decir de SAN MARTÍN "Un hombre envuelto en el misterio". LAFOND al llamarlo "Cincinato Americano". SARMIENTO al denominarlo "Hermes Trimegisto" i MACDUFF al expresar de él "Émulo de Washington".

Tratando de hacer una etopeya de SAN MARTÍN, debemos manifestar que fue un hombre bueno, generoso, romántico de la libertad, valiente, justo, noble, con una férrea voluntad para cumplir su obra i en la guerra un genio militar, un estratega, un héroe, así como un gran estadista en la paz.

Fue también sobrio i modesto, jamás buscó el figurantismo. Entró en Lima de incógnito, en la entrevista que tuvo en GUAYAQUIL con BOLÍVAR, le ofreció a éste, ponerse a sus órdenes...

SAN MARTÍN, nunca tuvo ambiciones de poder, de autoritarismo, por eso dejó el PROTECTORADO del PERÚ con inimitable desprendimiento, por eso también no aceptó el alto cargo con el que quisieron investirlo en CHILE.

Todas estas son las causas, para que en el PERÚ, más que admiradores tenga devotos, porque todos sus gestos son nobilísimos. Por esto en LIMA, se le ha erigido un monumento ecuestre en la mejor de las plazas, que lleva el nombre del HÉROE DE LA LIBERTAD. También se ha creado una Entidad bajo la advocación  del prócer, que lleva por nombre Instituto Sanmartiniano.

El PERÚ fue testigo del decoro i la honestidad  con que obró SAN MARTÍN, quien tanto hizo por nuestra Patria sin ninguna condición comprometedora. Por todo ello honremos eternamente su sacrosanta memoria.   





domingo, 14 de agosto de 2016

LECTURA RECOMENDADA, "HISTORIA DE LA POESÍA ARGENTINA - UN ENSAYO DE MARCELINO MENÉNDEZ Y PELAYO" Escribe: César Tamborini Duca, desde León, España


LECTURA RECOMENDADA

HISTORIA DE LA POESÍA ARGENTINA

UN ENSAYO DE MARCELINO MENÉNDEZ Y PELAYO

Escribe: César Tamborini Duca, desde León, España


























Historia de la Poesía Argentina

Tuve la suerte de leer el ensayo que el eminente polígrafo D. Marcelino Menéndez y Pelayo tituló “HISTORIA DE LA POESÍA ARGENTINA” (Espasa-Calpe Argentina, colección Austral, Buenos Aires, 28 de julio de 1947, Primera Edición).
En él hace una reseña de los poetas que escribieron a estas tierras desde su descubrimiento y conquista, analizando al mismo tiempo su valor literario. Comienza mencionando a Ulrico Schmidl, soldado teutón que en 1534 formó parte de la expedición de D. Pedro de Mendoza.
Continúa con Martin del Barco Centenera, soldado de la expedición de Juan Ortiz de Zarate que partió de San Lucar de Barrameda el 17 de octubre de 1572, y fue autor de “Argentina y Conquista del Rio de la Plata, con otros acaecimientos de los Reynos del Perú, Tucumán y Brasil”, tal como se lee en la carátula de la edición príncipe (Lisboa, 1602). Es un largo poema que consta de 28 cantos en octavas reales y se extiende mayoritariamente en la conquista del Río de la Plata, aproximadamente hasta 1587.  
 Menéndez y Pelayo dice que a este poema está reducida la literatura argentina de los siglos XVI y XVII, y aunque lo tilda de poema fastidioso y mal pergeñado (con toda razón), también lo considera uno de los libros más importantes de la primitiva historia de América. Hay que entender que el Arcediano no vino a América a investigar ni a escribir, vino a servir a la Corona de España y al Dios Católico, como lo defiende Andrés M. Carretero, uno de los estudiosos de la obra.

























Derrotero y viaje a España y las Indias

A continuación Menéndez y Pelayo nombra a un desconocido (para mi) Antonio Ruiz de Montoya (1585-1652) autor de “Catecismo, Vocabulario y Tesoro de la lengua guaraní”. Mas adelante al deán Gregorio Funes, teólogo revolucionario salido de las aulas de Alcalá de Henares, autor de “Ensayo de la Historia Civil del Paraguay, Buenos Aires y Tucumán” (Bs. As., 1816-1817. Tres Tomos).
De “El Telégrafo Mercantil”, gaceta que comenzó a salir en 1801, menciona a 3 escritores: Manuel José de Labarden, Casamayor, y Prego de Óliver: opina que de Labarden fue la primera y más notable poesía de algún valor e importancia que se compuso en Buenos Aires, “Oda al Paraná”. Menéndez y Pelayo ve en esa oda un precursor de las “Silvas Americanas”, de Andrés Bello.
Se extiende luego en la enumeración y el análisis de otros autores como Vicente López y Planes, Enrique de Vedia (a quien ensalza), Juan Cruz Varela (de quien elogia su “Triunfo de Ituzaingo”,  pág. 74), se extiende generosamente en Ventura de la Vega, y en Esteban Echeverría (La Cautiva, El Dogma Socialista).

























Portada del nº 1 del “Telégrafo Mercantil”

Cita varias veces a José María Gutierrez y tiene menciones para los siguientes autores: Vicente Fidel López, Sarmiento, Juan B. Alberdi, Félix Frías, José Marmol, Olegario V. Andrade, Rafael Obligado, Bartolomé Hidalgo (uruguayo), Estanislao del Campo, Hilario Ascasubi, hasta llegar a la obra señera de la poesía gauchesca, el “Martín Fierro” con el que finaliza el ensayo.
Hasta aquí Menéndez y Pelayo hace una lúcida interpretación del poemario argentino, se pueda o no disentir con sus conclusiones. Pero yo quisiera hacer algunas observaciones en el ensayo mencionado: en primer lugar me llama la atención cuando se refiere a Ulrico Schmidl al comienzo de la obra en su primera página (p. 7 del libro) de una manera tan escueta que le ocupan tan solo 3 renglones, siendo como fue el primer relator en nuestras tierras de los viajes de exploración y conquista; pues como dice el soldado alemán  “…en que se trata de la ruta y viaje que yo, Ulrico Schmidl, de Straubing, hice en el año 1534, partiendo el 2 de agosto de Amberes, arribando per mare a España y más tarde a las Indias” al dar comienzo a su libro que tituló “Derrotero y viaje a España y las Indias”.
En él hace un pormenorizado detalle de la expedición de D. Pedro de Mendoza, sus encuentros con los indios, su muerte en el viaje de regreso a España; narra las expediciones de Juan de Ayolas y Domingo Martínez de Irala, la fundación de Asunción, la muerte de Ayolas emboscado por los indios. Todo el relato transcurre en una amplitud temporal de 20 años teniendo en cuenta que llega de regreso a Amberes el 26 de enero de 1554. Y aunque su valor literario es escaso o nulo, tiene la virtud de ser el primero en narrar estos hechos y el haber participado en los mismos, por lo que merecía ser objeto de una mención más extensa, más detallada.















La Argentina
 Pero lo que más me sorprendió es que no mencionara en absoluto a Ruiz Díaz de Guzmán (nieto de Domingo Martínez de Irala), el que fue primer historiador mestizo del Río de la Plata y Paraguay y terminó su obra “La Argentina” en el año 1612, siendo esta la primera obra escrita por un hijo de la tierra y que, al contrario de otros cronistas, nunca estuvo en España. Su importancia es enorme para conocer los primeros pasos de la conquista en estas tierras, pues si bien no había participado directamente en los sucesos narrados, conocía de buenas fuentes todos los avatares en que se vieron envueltos los conquistadores: a su abuelo materno y gobernador del Paraguay Martínez de Irala, hay que agregar que era nieto por vía paterna del también por breve tiempo gobernador del Paraguay, Alvar Núñez Cabeza de Vaca. ¡Qué mejores fuentes de información se podían conseguir!. Enrique de Gandía es el comentarista que más tuvo en cuenta su valor histórico y prologó la edición del 15 de julio de 1945 (Espasa-Calpe Argentina, Buenos Aires, colección Austral). Quiero señalar que dentro de la narración se menciona el episodio en el que participan Siripo y Lucía Miranda, pues esto tiene su importancia en el ulterior análisis.
Mi sospecha inicial -y confieso que al principio me confundió el título “Historia de la Poesía Argentina”-  consistió en interpretar que en su ensayo descartaba a los prosistas; pero al releer la obra tuve que desechar esa hipótesis por cuanto cita al mencionado Ulrico Schmidl, a Bernardo de la Vega que escribió en prosa y verso “El Pastor de Iberia”, a José Mármol autor de “Amalia”,  Sarmiento autor de “Facundo” y otros prosistas más que no creo necesario enumerar.
Intuyo que al oír hablar de “La Argentina” pudo creer que se trataba de la de Manuel del Barco Centenera, y probablemente D. Marcelino Menéndez y Pelayo era desconocedor del autor y su obra que menciono. Mi suposición se asienta sobre bases firmes en el análisis de lo que él afirma cuando habla de Labarden (en la pág. 41 y sig.) al decir que de su tragedia “SIRIPO”, representada en 1789 solo queda un acto -que es el 2º acto- publicado por J. M. Gutiérrez en 1865 y que existe en la Biblioteca Nacional, siendo reproducido en el año 1910.
























La Argentina o la Conquista del Río de la Plata

El Editor no le atribuye originalidad a Labarden, pues en nota a pie de página dice que es imitación de otra en lengua italiana compuesta por el jesuita valenciano D. Manuel Lassala, desterrado a Italia en la época de Carlos III (es decir, en el siglo XVIII); fue impreso en Bolonia en 1784 con el título “Lucia Miranda”. El argumento fue tomado de las antiguas crónicas del Paraguay (no se menciona ninguna). El modelo del P. Lassala está tomado de la tragedia de Voltaire “Alzira o los Americanos” (Voltaire vivió entre 1694-1778).
Es por lo tanto Ruy Díaz de Guzmán el primero que menciona en 1612 la tragedia de Lucia Miranda en la que intervienen los caciques hermanos Mangoré  y Siripo y el esposo de aquella, el capitán Sebastián Hurtado (ambos naturales de Écija) y que tuvo como consecuencia la destrucción del fuerte de “Sancti Spiritu” fundado por Sebastián Caboto, la muerte en combate de Mangore y, pasado un tiempo, el sacrificio de los esposos Lucía Miranda y Sebastián Hurtado. (“La Argentina”, Ruy Díaz de Guzmán, pág. 55 y sig. de la edición mencionada anteriormente).
Con este análisis creo que queda subsanado el involuntario error de Menéndez y Pelayo.

©CÉSAR TAMBORINI DUCA, poeta y escritor argentino
MIEMBRO HONORÍFICO DE ASOLAPO ARGENTINA


BIBLIOGRAFÍA

Historia de la Poesía Argentina. Marcelino Menéndez y Pelayo (Espasa-Calpe Argentina, colección
Austral, Bs. As., 28 de julio de 1947, 1ra. Ed.)
Viaje al Río de la Plata. Ulrico Schmidl (Emece Editores S.A., colección Buen Aire, Bs.As., 1945,
2da. Ed.)
La Argentina o la Conquista del Río de la Plata. Martín del Barco Centenera (Ediciones Theoria,
Bs. As., 1999)
La Argentina. Ruy Díaz de Guzmán (Espasa-Calpe Argentina, colección Austral, Bs. As., 15 de
julio de 1945, 1ra. Ed.)